﴿غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (التوبة: ٩٩) - عند الحنفية: فعل ما يثاب عليه بعد معرفة من يتقرب إليه، وإن لم يتوقف على نية. - عند الحنفية: موافقة الإرادة، وقصد الطاعة. والامتثال.
القُرْبَى:
القرابة. وفي القرآن الكريم: ﴿وَاُعْبُدُوا اَللّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَبِذِي اَلْقُرْبى وَاَلْيَتامى وَاَلْمَساكِينِ وَاَلْجارِ ذِي اَلْقُرْبى وَاَلْجارِ اَلْجُنُبِ وَاَلصّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَاِبْنِ اَلسَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اَللّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالاً فَخُوراً﴾ (النساء: ٣٦) أي: القريب.
القَرِيب:
من بينك وبينه قرابة. (ج) أقارب، وأقرباء، وأقربون. وهي قريبة. (ج) قرائب.
-: خلاف البعيد. يستوي فيه المذكور والمؤنث. - في عرف الشرع: هو الولد، وولد الأب، وولد الجد، وولد جد الأب. (ابن قدامة)
المَقْرَبَة:
القرابة. - من الطرق: المختصر، أو القصر يوصل إلى طريق طويل. (ج) مقارب.
القُرَاد:
دويبة متطفلة، ذات رجل كثيرة. تعيش على الدواب، والطيور. وهو كالقمل للإنسان. الواحدة قرادة.
القَرَّاد:
الذي يلعب بالقرد، ويطوف به في الأسواق. وحولها مكتسبا بذلك.
قَرَّ
بالمكان - قرأ، وقرارا. وقرورة: أقام.
-: سكن، واطمأن.
استَقَرَّ
بالمكان: ثبت، وسكن.
أَقَرَّ
فلانا بالمكان: ثبته وسكنه. - الله عينه: أعطاه حتى تقر. - لفلان بحقه: أذعن واعترف. فهو مقر. والحق مقر به.
تَقَرَّرَ
الأمر: استقر، وثبت. - الرأي، أو الحكم: أمضاه من يمك إمضاءه.
قَرَّرَ
الشيء في المكان: أقره. - فلانا بالذنب: حمله على الاعتراف به.
الإِقْرَار:
إثبات الشيء.
-: الاعتراف. - في الشرع: إخبار المرء بحق لآخر عليه. (الجرجاني). - في المجلة (م ١٥٧٢): هو إخبار الإنسان بحق عليه. لآخر. يقال لذلك: مقر. ولهذا: مقر له. وللحق: مقر به.
[الصلح عن الإقرار]
(انظر ص ل ح)
القَرَار:
المكان المنخفض يجتمع فيه الماء.
-: الرأي يمضيه من يملك إمضاءه.
-: المستقر، وفي القرآن الكريم: ﴿اَللّهُ اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلْأَرْضَ قَراراً وَاَلسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ اَلطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اَللّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اَللّهُ رَبُّ اَلْعالَمِينَ﴾ (غافر: ٦٤
