-: عرف خبره على حقيقته. فهو خابر، وخبير. وفي القرآن الكريم: ﴿وَكَفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً﴾ (الإسراء: ١٧) - الأرض: حرثها للزراعة.
خَبُرَت
الناقة - خبورا: خبرت. - الرجل: صار خبيرا - الأمر خبرا. وخبرا، وخبرا، وخبرة، وخبرة. وخبرة ومخبرة، ومخبرة: خبره.
خَبُرَت
الناقة - خبورا: خبرت. - الشيء: علمه.
أَخْبَرَه
بكذا: أنبأه. - الناقة: وجدها غزيرة اللبن.
تَخَبَّرَ
الخبر: سأل عنه. - الشيء: عرفه على حقيقته.
خابَرَ
فلانا: زراعة مخابرة.
الخَبار:
التراب المجتمع بأصول الشجر. - من الأرض: ما لان، واسترخى، وساخت فيه قوائم الدواب. وفي المثل: من تجنب الخبار أمن العثار.
الخَبَر:
ما ينقل، ويتحدث به. (ج) أخبار. - في عرف الفقهاء يطلق على ما يذكره أحد حقا لأحد على آخر بلا ذكر لفظ: أشهد أو شهدت، ونحوهما من مادة الشهادة (أطفيش) - عند الشافعية: هو السماع من ثقة واحد. أو جماعة.
-: الحديث الشريف.
[الخبر المتواتر]
عند الحنفية، والشافعية، والحنابلة: هو الخبر الذي نقله جماعة كثيرون، يستحيل عادة تواطؤهم على الكذب، مستويا في ذلك طرفاه، ووسطه. - في المجلة (م ١٦٧٧): هو خبر جماعة لا يجوز العقل اتفاقهم على الكذب.