للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب القاموس الفقهي لغة واصطلاحا

[سعدي أبو جيب]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الباء
+ - التشكيل

[حرف الباء]

بَتَّ

بتا: قطع - الرجل طلاق امرأته: إذا قطعه، فهي مبتوتة. والأصل: مبتوت طلاقها، فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، فصار ضميرا مستترا.

[المبتوتة]

عند المالكية: هي المطلقة بلفظ البت. وكذا بلفظ ثلاثا في مرة أو مرات. و: هي المطلقة ثلاثا للحر، أو اثنتين للعبد. - عند الحنفية: هي المطلقة ثلاثا، أو واحدة بائنة، والفرقة بخيار الجب، والعنة. ونحوهما. - عند الحنابلة: هي البائن بفسخ أو طلاق.

[البات]

القاطع. يقال: طلاق بات: لا رجعة فيه.

[البيع البات]

(انظر ب ي ع).

بَحَّ

بحاحا، وبحاحا: غلظ صوته وخشن. فهو أبح، وهي بحاء. (ج) بح.

البَحَح:

هو خشونة تعرض من فضل نازل في أنابيب الرئة، فلا يتبين الكلام كل البيان. وقد يزيد حتى لا يتبين أصلا.

بَدَأَ

بدءا، وبدأة، وبدأة، وبداءة: حدث، ونشأ. - يفعل كذا: أخذ، وشرع. - الشيء: أنشأه، وأوجده. وفي القرآن الكريم: ﴿اَللّهُ يَبْدَؤُا اَلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (الروم: ١١) - الشيء، وبه: فعله قبل غيره، وفضله. وقد درج بعض الفقهاء على استعمال كلمة (البداية) بمعنى الابتداء قبل غيره. وهو لحن عند أهل العربية، وصوابه ما أثبتناه.

[ابتدأ]

الشيء: وبه: بدأه.

[أبدا]

الصبي: نبتت أسنانه بعد سقوطها. - الشيء، وبه: بدأه. ويقال: أبدأ في الأمر، وأعاد: بدأ، وعاد، وما يبدئ، وما يعيد: ما يتكلم ببادئة ولا عائدة: أي لا حيلة له، أو هلك. وفي القرآن الكريم: ﴿قُلْ جاءَ اَلْحَقُّ وَما يُبْدِئُ اَلْباطِلُ وَما يُعِيدُ﴾ (سبأ: ٤٩) أي: جاء الإسلام، ولم يبق للكفر أثر.

[المبتدأة]

الحائض المبتدأة: المستحاضة المبتدأة. (انظر ح ي ض).

بَدَعَ

الشيء - بدعا: أنشأه على غير مثال سابق. فهو بديع، (للفاعل والمفعول). وفي القرآن الكريم: ﴿بَدِيعُ اَلسَّماواتِ وَاَلْأَرْضِ﴾ (البقرة: ١١٧) أي: مبدعهما ﷾.

[ابتدع]

فلان: أتى ببدعة. - الشيء: بدعه.

[أبدع]

الشاعر: أتى بالبديع.

<<  <   >  >>