كتاب القاموس الفقهي

حرف الباء بت - بتا: قطع - الرجل طلاق امرأته: إذا قطعه، فهي مبتوتة.

والاصل: مبتوت طلاقها، فحذف المضاف، وأقيم المضاف إليه مقامه، فصار ضميرا مستترا.

المبتوتة عند المالكية: هي المطلقة بلفظ البت.

وكذا بلفظ ثلاثا في مرة أو مرات.

و: هي المطلقة ثلاثا للحر، أو اثنتين للعبد.

- عند الحنفية: هي المطلقة ثلاثا، أو واحدة بائنة، والفرقة بخيار الجب، والعنة.

ونحوهما.

- عند الحنابلة: هي البائن بفسخ أو طلاق.

البات: القاطع.

يقال: طلاق بات: لا رجعة فيه.

البيع البات: (انظر ب ي ع) .

بح - بحاحا، وبحاحا: غلظ صوته وخشن.

فهو أبح، وهي بحاء.

(ج) بح.

البحح: هو خشونة تعرض من فضل نازل في أنابيب الرئة، فلا يتبين الكلام كل البيان.

وقد يزيد حتى لا يتبين أصلا.

بدأ - بدءا، وبدأة، وبدأة، وبداءة: حدث، ونشأ.

- يفعل كذا: أخذ، وشرع.

- الشئ: أنشاه، وأوجده.

وفي القرآن الكريم: (الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون) (الروم: ١١) - الشئ، وبه: فعله قبل غيره، وفضله.

وقد درج بعض الفقهاء على استعمال كلمة (البداية) بمعنى الابتداء قبل غيره.

وهو لحن عند أهل العربية، وصوابه ما أثبتناه.

ابتدأ الشئ: وبه: بدأه.

أبدا الصبي: نبتت أسنانه بعد سقوطها.

- الشئ، وبه: بدأه.

ويقال: أبدأ في الامر، وأعاد: بدأ، وعاد، وما يبدئ، وما يعيد: ما يتكلم ببادئة ولا عائدة: أي لا حيلة له، أو هلك.

وفي القرآن الكريم: (قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) (سبأ: ٤٩) أي: جاء الاسلام، ولم يبق للكفر أثر.

المبتدأة: الحائض المبتدأة: المستحاضة المبتدأة.

(انظر ح ي ض) .

بدع الشئ - بدعا: أنشأه على غير مثال سابق.

فهو بديع، (للفاعل والمفعول) .

وفي القرآن الكريم: (بديع السموات والارض) (البقرة: ١١٧) أي: مبدعهما سبحانه وتعالى.

ابتدع فلان: أتى ببدعة.

- الشئ: بدعه.

أبدع الشاعر: أتى بالبديع.