- عند الإباضية: الغشاوة، وهو أخص من السكر، لان فيه بعض تمييز.
غَنِمَ
الشيء - غنما: فاز به. - المجاهد في الحرب: ظفر به مال عدوه، وفي القرآن المجيد: ﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي اَلْقُرْبى وَاَلْيَتامى وَاَلْمَساكِينِ وَاِبْنِ اَلسَّبِيلِ﴾ (الأنفال: ٤١)
اغتَنَمَ
الشيء: عده غنيمة.
-: انتهز غنمه.
أَغْنَمَهُ
الشيء: جعله له غنيمة.
الغانِم:
اسم فاعل. - عند الشافعية: هو من حضر القتال، ولو في أثنائه بنية القتال، وإن لم يقاتل. أو حضر له بنية القتال، وقاتل، كأجير لحفظ أمتعة، وتاجر محترف.
الغَنَم:
القطيع من الماعز، والضأن. لا واحد له من لفظه. (ج) أغنام، وغنوم.
الغُنْم:
الغنيمة. ويقال: الغنم بالغرم: مقابل به. فالذي يعود عليه الغنم من شيء يتحمل ما فيه من غرم.
الغَنِيمَة:
الفائدة، والربح. (ج) غنائم. - عند الحنفية، والشافعية. والحنابلة، والزيدية: اسم لما يؤخذ من أموال الكفرة بقوة الغزاة، وقهر الكفرة، على وجه يكون فيه إعلاء كلمة الله تعالى. - عند الجعفرية: ما يستفيده الإنسان من أرباح التجارات، والمكاسب، والصنائع، وخالف جميع الفقهاء في ذلك.
المَغْنَم:
الغنيمة. (ج) مغانم.
غَنَّ
الرجل - غنا، وغنة: كان في صوته غنة.
الأَغَنّ:
الذي يتكلم من قبل خياشيمه.
-: يقال: واد أغن: أي كثير العشب.
الغَنَن:
الغنة.
الغُنَّة:
صوت يخرج من الخيشوم. وهو أقصى الأنف.
غَنِيَ
فلان - غني، وغناء: كثر ماله. فهو غان، وغني. - عن الشيء: لم يحتج إليه. - بالمكان: أقام به.
استَغْنَى:
اغتنى. - به: اكتفى. - الله: سأله أن يغنيه. - عن الشيء: لم يلتفت إليه.
اغتَنَى:
صار غنيا.
أَغْنَى
الشيء: كفى. وفي القرآن المجيد: ﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ (عبس: ٣٧) - الله فلانا: جعله غنيا، أي ذا مال ووفر. فهو المغني. - عنه هذا: أجزأه.
غَنَّى
فلان: طرب، وترنم بالكلام الموزون، وغيره. - الله فلانا: جعله غنيا.
الأُغْنِية:
ما يترنم به من الكلام الموزون، وغيره. (ج) أغان.
الأُغْنِية:
الاغنية. (ج) أغاني.
