تأجل القوم: تجمعوا.
يقال: تأجلوا عليه.
- الشئ: أجله.
- فلانا: طلب منه أن يؤجله إلى مدة.
الآجل: المتأخر.
- عند الحنابلة: ما كان له أجل يحل به.
أجل: جواب مثل نعم وزنا ومعنى.
قال الاخفش: هو أحسن من نعم في التصديق، ونعم أحسن منه في الاستفهام.
الاجل: مدة الشئ.
(ج) آجال.
-: الوقت الذي يحدد لانتهاء الشئ.
أو حلوله.
يقال: ضربت له أجلا.
وفي القرآن الكريم: (أيما الاجلين قضيت فلا عدوان علي) (القصص: ٢٨) .
-: الموت.
يقال: جاء أجله: إذا حان موته، وفي التنزيل العزيز: (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (الاعراف: ٣٤) .
-: العذاب، والعقوبة.
وفي الكتاب المجيد: (إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون) (نوح: ٤) .
أي عذابه.
-: عدة النساء بعد الطلاق.
وفي القرآن العزيز: (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن) (البقرة: ٢٣١) .
التأجيل: مصدر.
- في المجلة (م ١٥٦) : تعليق الدين.
وتأخيره إلى وقت معين.
المؤجل: اسم مفعول من أجل.
الدين المؤجل: (انظر د ي ن) .
الاجمة: الشجر الكثير الملتف.
(ج) أجم، وإجام، وآجام.
وقول الفقهاء: بيع السمك في الاجمة: يريدون البطيحة التي هي منبت القصب، أو اليراع.
والبطيحة: كل مكان متسع.
الاجم: الحصن.
(ج) آجام.
أجن الماء - أجنا، وأجونا: تغير طعمه، ولونه، ورائحته، فهو آجن.
أجن الماء - أجنا: أجن فهو أجن.
الآجن - اسم فاعل.
الماء الآجن عند الحنفية، والحنابلة: هو الذي يتغير بطول مكثه في المكان من غير مخالطة شئ.
أخر الشئ: جعله بعد موضعه.
الآخر: أحد الشيئين، ويكونان من جنس واحد.
-: بمعنى غير.
يقال: رجل آخر، وثوب آخر.
الآخر: مقابل الاول.
-: من أسماء الله تعالى.
أي الباقي بعد فناء خلقه، والازلي الذي لا بداية له ولا نهاية.
وفي القرآن الكريم: (هو الاول والآخر) (الحديد: ٣ الآخرة: مقابل الاولى.
-: دار الحياة بعد الموت.
وفي القرآن المجيد: (وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة اعتدنا لهم عذابا أليما) .
(الاسراء: ١٠) .
-: القبر وفي الكتاب العزيز: (يثبت الله الذين
