أو من نطق به دون أن يعتقد قلبه. (ابن حزم) - عند الجعفرية: هو منكر علي، ومنكر مطلق الامام، وإن لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية.
الكَفْر:
التغطية.
-: القرية. (ج) كفور.
الكُفْر:
الجحود.
-: التغطية:، والستر.
-: ضد الايمان. - في الشرع: ورد بمعنى جحد المعلوم من دين الإسلام بالضرورة الشرعية. وورد بمعنى جحد النعم، وترك شكر المنعم، والقيام بحقه. (القرطبي).
-: يشمل الشرك عند الحنفية، والشافعية، والظاهرية. (انظر ش ر ك) - في قول ابن الأثير صنفان: أحدهما: الكفر بأصل الايمان، وهو ضده. والآخر: الكفر بفرع من فرع الإسلام، فلا يخرج به عن أصل الإيمان.
[دار الكفر]
عند الشافعية، والحنابلة: هي نوعان: الأول: بلد كان للمسلمين، فغلب الكفار عليه. والثاني: بلد لم يكن للمسلمين أصلا.
الكَفّارَة:
ما يستغفر به الآثم من صدقة، وصوم، ونحو ذلك. وقد حددت الشريعة أنواعا من الكفار، منها كفارة اليمين، وكفارة الصوم وكفارة لترك بعض مناسك الحج.
كَفَّ
عن الأمر - كفا: انصرف، وامتنع. - بصره: ذهب، فهو مكفوف. (ج) مكافيف. وهو كفيف أيضا. (ج) أكفاء. - الشيء: ضم بعضه إلى بعض. يقال: كف شعره: جمعه. و: كف الثوب: خاط حاشيته.
استَكَفَّ
الناس: تكفف. - الشيء: استوضحه، بأن يضع يده على حاجبه. كمن يستظل من الشمس.
انكَفَّ:
عن الموضع: تركه.
تَكَفَّفَ
الناس: مد كفه إليهم بالمسألة.
الكَفاف
من الرزق: أكف عن الناس، وأغنى. وفي الحديث الشريف:"قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا. وقنعه الله بما آتاه".
الكَفَّ:
الراحة بين الأصابع. (مؤنث). (ج) كفوف، وأكف، وفي القرآن الكريم: ﴿وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى ما أَنْفَقَ فِيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً﴾ (الكهف: ٤٢) وذلك كناية عن الندم والتحسر.
كَفَلَ
فلان - كفلا، وكفولا: واصل الصوم.
-: أخذ على نفسه ألا يتكلم في صيامه. فهو كافل. (ج) كفل. - الرجل، وبالرجل كفلا، وكفالة: ضمنه. ويقال: كفل المال، وكفل عنه المال لغريمه. فهو كافل (ج) كفل.