المُثْلَة:
قطع أطراف الحيوان، أو بعضها، وهو حي - عند الزيدية: إيقاع القتل على غير الوجه المشروع من ضرب العنق في الآدميين، أو الذبح أو النحر في البهائم. وهي الزيادة بعد القتل من جدع أنف، أو أذن، أو غير ذلك.
المَثِيل:
المثل. (ج) أمثال.
المَجُوس:
قوم كانوا يعبدون الشمس، والقمر، والنار. وقد أطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد. وهي كلمة فارسية.
مَخَضَ
الشيء - مخضا: حركة شديدا. - اللبن: أخرج زبدة. فهو مخيض، وممخوض.
مَخِضَت
الحامل - مخضا، ومخاضا: دنا ولادها، وأخذها الطلق. فهي ماخض. (ج) مخض، ومواخض.
المَخَاض:
وجع الولادة، وهو الطلق.
-: الحوامل من النوق التي أتى على حملها عشرة أشهر. واحدتها خلفة. ولا واحد لها من لفظها.
[ابن مخاض]
ولد الناقة الذي دخل في السنة الثانية. والأنثى: بنت مخاض. ولا يقال في جمعه إلا بنات مخاض.
المُدّ:
مكيال قديم. وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز، أي ربع صاع، ورطلان عند أهل العراق. (ج) أمداد، ومداد.
المَدِينَة:
المصر الجامع. (ج) مدائن، ومدن.
-: اسم يثرب مدينة الرسول ﷺ.
[حرم المدينة المنورة]
(انظر ح ر م)
مَذَى
الرجل - مذيا: خرج منه المذي عنه الملاعبة. والتقبيل. فهو ماذ، ومذاء.
أَمْذَى
الرجل: مذي.
المَذْي:
ماء رقيق أبيض يخرج من مجرى البول عند شهوة. وقد يخرج بغير شهوة، ولا دفق معه، ولا يعقبه فتور. وقد لا يحسن بخروجه.
المَذِيّ:
المذي. وسكون الذال هو الأفصح.
مَرُؤَ
الرجل - مروءة: صار ذا مروءة.
المرُوءَة:
الإنسانية. - شرعا: آداب نفسانية تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف على محاسن الأخلاق، وجميل العبادات. (البجيرمي) - في قول محمد بن الحسن: هي الدين والصلاح.
المَرْوَة:
الحجارة البيض البراقة. تقدح منها النار. وبها سميت المروة بمكة. وهي المكان الذي في طرف المسعى.
مَسَحَ
في الأرض - مسوحا: ذهب. - الشيء المتلطخ، أو المبتل مسحا: أمر يده عليه لاذهاب ما عليه من أثر ماء، أو نحوه. - على الشيء بالماء، أو الدهن: أمر يده عليه به. يقال: مسح بالشيء. وفي القرآن الكريم: ﴿وَاِمْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ﴾ (المائدة: ٦) - الحجر الأسود: لمسه، أو تسلمه تبركا.
