نَاضَلَ
عن فلان مناضلة، ونضالا، وتنضالا: حامي، ودافع، وتكلم عنه بعذرة. - فلانا - باراه في الرمي.
المُناضَلَة:
المبارة في الرمي.
نَطَحَه
الثور، ونحوه - نطحا: ضربه بقرنه. والكسر أفصح.
النَّطِيحَة:
الشاة المنطوحة تموت، فلا يحل أكلها. والنطيح: للمذكر. (ج) نطحى. ونطائح.
نَطَقَ
الرجل: نطقا، ومنطقا: تكلم.
أَنْطَقَ
فلانا: جعله ينطق.
تَنَطَّقَ
فلان: شد وسطه بمنطقة.
نَطَّقَ
الألسنة: جعلها ناطقة. - فلانا: شد وسطه بالنطاق.
المَنْطِق:
الكلام.
المِنْطَقَة:
قطعة من الثياب، تلبسها المرأة، وتشد وسطها، فترسل الأعلى على الأسفل إلى الأرض، والأسفل ينجر إلى الأرض. (ج) مناطق.
الناطِق:
الحيوان. والصامت: ما سواه. (انظر ص م ت)
النِّطاق:
المنطقة. (ج) نطق.
-: حبل تشد به المرأة وسطها للمهنة.
نَعَمَ
الشيء نعمة، ومنعما: طاب. ولأن، واتسع.
نَعُمَ
الشيء - نعومة: لان ملمسة.
نَعِمَ
العود - نعما: اخضر، ونضر. - العيش نعمة، ومنعما: طاب.
أَنْعَمَ
له: قال: نعم. - الله بك عينا: أقر الله عينك بمن تحبه.
-: زاد. يقال: فعل كذا وأنعم: أي زاد.
نَعَّمَ
الله فلانا تنعيما: جعله ذا رفاهية. - الشيء: جعله ناعما.
التَّنْعِيم:
مصدر نعم.
-: موضع قريب من مكة، وهو أقرب أطراف الحل إلى مكة.
النَّعامَة:
من الظئر. تذكر، وتؤنث. (ج) نعام.
النَّعَم:
الإبل، والبقر، والغنم مجتمعة. فإذا انفردت البقر، والغنم لم تسم نعما. (ج) إنعام. والانعام تذكر، وتؤنث، وفي القرآن الكريم: ﴿إِنَّ لَكُمْ فِي اَلْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشّارِبِينَ﴾ (النحل: ٦٦) وفيه: ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي اَلْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ﴾ (المؤمنون: ٢١)
-: الإبل خاصة. - في قول الفقهاء: الإبل، والبقر، والغنم، ذكورا، وإناثا. (الأنصاري)
النُّعْم:
خلاف البؤس. (ج) أنعم.
النَّعْمَة:
اسم من التنعم، والتمتع. وهو النعيم.
