للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

- فلان: أفصح عما يريد. - الشيء: فصله، وأبعده.

-: أظهره، وأوضحه. - ابنته: زوجها.

[استبان]

الأمر: ظهر، واتضح. - الشيء: استوضحه.

بايَنَ

صاحبه: فارقه، وهجره.

بَيَّنَ

الشيء: ظهر، واتضح. - الشيء تبيينا، وتبيانا: أوضحه. - البنت: زوجها.

البائِن:

البعيد.

[الطلاق البائن]

انظر ط ل ق)

البَوْن:

الفضل والمزية. يقال: بينهما بون بعيد، وبين بعيد. والواو أفصح. فأما بمعنى البعد، فيقال: إن بينهما بينا، لا غير.

[البيان]

الفصاحة. وفي الحديث الشريف: "إن من البيان لسحرا".

-: الحجة.

ذات البَيْن:

ما بين القوم من القرابة، والصلة والمودة، أو العداوة، والبغضاء.

البَيْن:

الفرقة.

-: الوصل. (ضد)

البَيِّن:

الواضح.

البَيِّنَة:

الحجة الواضحة. (ج) بينات. وفي القرآن الكريم. (ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون) (البقرة: ٩٩) - في اصطلاح الفقهاء: مخصوصة بالشاهدين، أو الشاهد واليمين. وهي في كلام الله، ورسوله ، وكلام الصحابة: اسم لكل ما يبين الحق. فهي أعم مما في اصطلاح الفقهاء. (ابن القيم). - في المجلة (م ١٦٧٦): هي الحجة القوية.

[تعارض البينتين]

(انظر ع رض)

[المبين]

الواضح عند الحنابلة: هو في مقابلة المجمل. وهو الذي يفهم منه عند الإطلاق مراد المتكلم. وما: ما احتمل أمرين، في أحدهما أظهر من الآخر.

<<  <   >  >>