-: الميل عن الدين.
-: انتهاك حرمة الحرم. وفي القرآن الكريم: ﴿إِنَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اَللّهِ وَاَلْمَسْجِدِ اَلْحَرامِ اَلَّذِي جَعَلْناهُ لِلنّاسِ سَواءً اَلْعاكِفُ فِيهِ وَاَلْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ﴾ (الحج: ٢٥) أي: يهم فيه بأمر فظيع من المعاصي الكبار: وقوله (بظلم) أي عامدا. قاصدا أنه ظلم.
اللَّحْد:
الشق يكون في جانب القبر للميت. (ج) ألحاد، ولحود. - في السنة: صفته: أن يحفر القبر، ثم يحفر في جانب القبلة منه حفيرة. فيوضع فيها الميت، ويجعل ذلك كالبيت المسقف. (ابن عابدين)
المُلْتَحَد:
الملجأ، وفي القرآن الكريم: ﴿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اَللّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً﴾ (الجن: ٢٢)
المُلْحِد:
المائل عن الدين. - في اصطلاح الشرع: هو من مال عن الشرع القويم إلى جهة من جهات الكفر. ولا يشترط فيه الاعتراف بنبوة محمد ﷺ، ولا بوجود الله تعالى، وبهذا يختلف عن الدهري. ولا إضمار الكفر، وبه فارق المنافق. ولا سبق الإسلام. وبه فارق المرتد. فالملحد أوسع فرق الكفر حدا: أي هو أعم من الكل. (ابن كمال باشا). - في قول بعض الأئمة: من الملحدين الباطنية الذين يدعون أن القرآن الكريم ظاهرا، وباطنا، وأنهم يعلمون الباطن. فأحالوا بذلك الشريعة، لأنهم تأولوا النصوص بما يخالف اللغة العربية التي نزل بها القرآن.
لَحِقَ
فلانا، وبه - لحقا، ولحاقا: أدركه. وفي القرآن الكريم: ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. * فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اَللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ (آل عمران: ١٦٩ - ١٧٠) - إلى قوم كذا: لصق بهم.
استَلْحَقَ
الشيء: ادعاه. - فلانا: ادعاه. ونسبه إلى نفسه.
التَحَقَ
بفلان: لحق به، ولصقه.
أَلْحَقَ
فلانا: أدركه. - فلانا بكذا: أتبعه إياه، وجعله يلحقه، وفي الكتاب المجيد: ﴿وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ (الطور: ٢١) قال ابن عباس: إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل، لتقربهم عينه.
الاستِلْحَاق:
الادعاء. - عند المالكية: هو ادعاء رجل أنه أب لهذا الإنسان.
لَعَنَهُ
الله - لعنا: طرده، وأبعده من الخير. وفي القرآن الكريم: ﴿إِنَّ اَللّهَ لَعَنَ اَلْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً﴾ (الأحزاب: ٦٤) فهو ملعون. (ج) ملاعين. ورجل لعين، وامرأة لعين، فإذا لم تذكر الموصوفة. قلت: لعينة. - فلان غيره: قال له: عليك لعنة الله. - فلانا: سبه، وأخزاه. فهو لاعن، ولعان.
التَعَنَ
القوم: لعن بعضهم بعضا. - فلان: لعن نفسه.
تَلاعَنَ
الرجلان: لعن كل واحد الآخر. - الزوجان: أثبت كل منهما صدق دعواه بشريعة اللعان.
