للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب القاموس الفقهي لغة واصطلاحا

[سعدي أبو جيب]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الميم
+ - التشكيل

[حرف الميم]

مَتَعَ

النهار - موعا: ارتفع، وطال. - بالشيء متعا، ومتعة: ذهب به.

مَتُعَ

فلان - متاعة: ظرف.

استَمْتَعَ

بكذا: تمتع به. وفي القرآن الكريم: ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى اَلنّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ اَلدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ اَلْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾ (الأحقاف: ٢٠)

تَمَتَّعَ

بكذا تمتعا: دام له ما يستمده منه. فهو متمتع.

مَتَّعَ

فلانا بالشيء: أعطاه إياه. ومنه قولهم: متعت المطلقة بكذا.

الاستِمْتاع

بالشيء: الانتفاع به إلى مدة.

التَّمَتع:

المتاع. - بالشيء: الانتفاع به. - شرعا: الإحرام بالعمرة في أشهر الحج، ثم الإحرام بالحج بعد تمامها. (الحسين الصنعاني) - في عرف السلف: يطلق على القرآن. (ابن عبد البر). - عند الإباضية: نوعان: الأول: مثل المعنى الشرعي. الثاني: أن يفرد الحج، ثم يحوله إلى عمرة.

المَتَاع:

التمتع، وفي الكتاب العزيز: ﴿وَلَكُمْ فِي اَلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ﴾ (الأعراف: ٢٤) تنبيه على أن لكل إنسان في الدنيا تمتع مدة معلومة.

-: المنفعة. وفي التنزيل المجيد: ﴿وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَمَتاعُ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اَللّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ (القصص: ٦٠) أي: منفعتها التي لا تدوم.

-: كل ما ينتفع به. ويرغب في اقتنائه، كالمال. وأثاث البيت .. (ج) أمتعة.

المُتْعَة:

ما يتمتع به من الصيد، والطعام. (ج) متع.

[متعة الحج]

التمتع.

[متعة الطلاق]

عند المالكية: ما يعطيه الزوج لزوجته. المطلقة زيادة على الصداق، لجبر خاطرها. - عند الشافعية: مال يجب على الزوج دفعه لامرأته، لمفارقته إياها، بشروط. - عند الإباضية: ما يعطى للمرأة بعد طلاقها.

[نكاح المتعة]

(انظر ن ك ح)

[المتعة]

المتعة. (ج) متع

<<  <   >  >>