للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب القاموس الفقهي لغة واصطلاحا

[سعدي أبو جيب]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الواو الورق
+ - التشكيل

عليه زغب قليل، يستعمل لتلوين الملابس الحريرية لاحتوائه على مادة حمراء، وعلى راتينج.

الوَرِق:

الفضة، مضروبة كانت، أو غير مضروبة. (ج) أوراق، ووراق، وفي الحديث الشريف: "لا تبيعوا الورق بالورق إلا مثل بمثل".

الرِّقة:

الأرض التي يصيبها المطر في القيظ. فينبت فتكون خضراء.

-: المال.

-: الفضة.

-: الدراهم المضروبة من الفضة. (ج) رقات، ورقون، قال أبو عبيد: لا نعلم هذا الاسم في الكلام المعقول عند العرب إلا على الدراهم المنقوشة ذات السكة السائرة بين الناس.

-: الذهب، وقد نقله البعض عن الشافعية. قال النووي: لم يقل أصحابنا، ولا أهل اللغة، ولا غيرهم أن الرقة تطلق على الذهب، بل هي الورق.

وَرَكَ

فلان - وركا: اعتمد على وركه. - وروكا: اضطجع، وكأنه وضع وركه على الأرض. - على الدابة: ثنى رجله لينزل: أو ليستريح. - بالمكان: أقام. - الشيء وركا: جعله حيال وركه.

وَرِكَت

المرأة - وركا: كانت عظيما الوركين. فهي وركاء، وهو أورك.

تَوَرَّكَ

فلان توركا: اعتمد على وركه. فهو متورك. - على الدابة: ثنى رجله، ووضع إحدى وركيه في السرج.

التَّوَرك:

مصدر.

[التورك في الصلاة]

عند الحنفية: أن يضع المصلي أليتيه على الأرض، ويخرج رجليه إلى جانبه الأيمن. - عند الشافعية: أن ينصب رجله اليمنى، ويجعل رجله اليسرى خارجة من تحت ساقه اليمنى، ولا يقعد على شيء منها، ويفتح أصابعه، وينحي عجزه كله، ويستقبل بأصابعه اليمنى القبلة، وركبته اليمنى على الأرض ملزقة. - عند الحنفية: مثل قول الشافعية: و: أن ينصب رجله اليمنى. ويجعل باطن رجله اليسرى تحت فخذه اليمنى، ويجعل أليتيه على الأرض. - عند الجعفرية: أن يخرج رجليه من تحته. ويقعد على مقعدته، ويضع رجله اليسرى على الأرض، ويضع ظاهري قدمه اليمنى على بطن قدمه اليسرى وهذا هو تعريف الطوسي. وقد نقل النجفي أقوالا أخرى. ثم قال: لم أعثر على نص مطلق في التورك، بل لم أعثر على هذه اللفظة في نصوصنا. وكأن الأصحاب عبروا بما في النص من صفة معناها.

الوَرِك:

ما فوق الفخذ. (مؤنث). (ج) أوراك. - الشجرة: عجزها.

الوَرْك:

الورك.

[الورك]

الورك.

وَرَى

القيح الجوف - وريا: أفسده. وفي الحديث الشريف: "لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا يريه خير من أن يمتلئ شعرا". المراد أن يكون الشعر غالبا عليه، مستوليا عليه، بحيث يشغله عن القرآن، وغيره من العلوم الشرعية، وذكر الله تعالى.

<<  <   >  >>