أَوْقَصَ
الله فلانا: صيره أوقص.
الوَقْص:
الوقص. وفتح القاف هو الأشهر عند أهل اللغة. وإسكانها هو المستعمل عند الفقهاء.
-: العيب، والنقص.
الوَقَص:
قصر العنق خلقة.
-: صغار العيدان التي تلقي في النار. - في الزكاة: هو ما بين الفرضين. نحو أن تبلغ الإبل خمسا، ففيها شاة حتى تبلغ عشرا. فما بين الخمس إلى العشر وقص. (ج) أوقاص. وقال الفارابي: الوقص مثل الشنق، وهو ما بين الفريضتين، وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر والغنم، وبعضهم يجعله في البقر خاصة، والشنق في الإبل خاصة.
-: هو ما لم يبلغ الفريضة. وهو نص الشافعي. قال النووي: والأول هو المشهور في كتب اللغة. والفقه.
وَقَفَ
فلان - وقوفا: قام من جلوس.
-: سكن بعد المشي. - على الشيء: عاينه. - الحاج بعرفات: شهد وقتها. - الدار ونحوها: حبسها في سبيل الله تعالى. ويقال: وقفها على فلان. وله.
استَوْقَفَ
فلانا: طلب منه الوقوف.
أَوْقَفَ
فلان عن الأمر الذي كان فيه: أقلع. وليس في الكلام "أوقف" إلا هذا. وعن أبي عمرو، والكسائي أنه يقال للواقف: ما أوقفك هنا: أي: أي شيء حملك على الوقوف. واستعمال "أوقف" في غير ذلك. كقولهم: أوقف الدار، لغة رديئة.
تَوَاقَفَ
الخصمان: وقف أحدهما مع الآخر.
تَوَقَّفَ
عن الأمر توقفا: امتنع، وكف. - فيه: تمكث، وانتظر.
وَاقَفَ
فلانا في حرب، أو خصومة مواقفة، ووقافا: وقف كل منهما مع الآخر.
وَقَّفَ
الناس في الحج: وقفوا في المواقف. - الدابة: جعله تقف. - القارئ: علمه مواضع الوقف.
التَّوْقِيف:
نص الشارع المتعلق ببعض الأمور.
التَّوْقِيفي:
المنسوب إلى التوقيف. يقال: أسماء الله توقيفية.
المَوقِف:
موضع الوقوف حيث كان. (ج) مواقف. - المرأة: يداها، وعيناها، وما لا بدلها من إظهاره.
المَوْقُوف:
اسم مفعول. - عند الفقهاء العين المحبوسة، إما على ملك الواقف، وإما على ملك الله تعالى. (المعجم الوسيط).
[البيع الموقوف]
(انظر ب ي ع)
[الحديث الموقوف]
(انظر ح د ث).
الواقِف:
اسم فاعل من وقف.
-: خادم البيعة. لأنه وقف نفسه على خدمتها. - عند الفقهاء: الحابس لعينه. إما على ملكه. وإما على ملك الله تعالى. (المعجم الوسيط).
الوَقْف:
مصدر.
-: سوار من عاج. (ج) أوقاف.
