(ج) صبور.
الصبْرَة
من الطعام، وغيره: الكومة المجموعة. ويقال: اشترى الشيء صبرة: بلا وزن. ولا كيل. (ج) صبر، وصبار.
الصَّبُور:
من أسماء الله تعالى، وهو الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام مع القدرة عليه.
-: المعتاد الصبر، القادر عليه.
صَبَا
فلان: صبوا، وصبوة: مال إلى اللهو. - إليه: حن، وتشوق. - الريح: هبت صبا.
الصِّبَا:
الصغر، والحداثة.
-: الشوق.
الصَّبِيّ:
من لم يفطم بعد.
-: من لم يبلغ الحلم. (ج) أصبية، وصبية، وصبيان. والأنثى: صبية. (ج) صبايا. قال ابن حزم: الصبي لفظ يعم الذكر والأنثى في اللغة. - في العرف عند الفقهاء: هو من لم يبلغ. (الحسين الصنعاني). - قسمان: مميز، وغير مميز. وهو في المجلة: (م ٩٤٣): الصغير غير المميز: هو الذي لا يفهم البيع والشراء، أي: لا يعلم كون البيع سالبا للملك. والشراء جالبا له، ولا يميز الغبن الفاحش الظاهر - مثل أن يغش في العشرة بخمسة - من الغبن اليسير. والطفل الذي يميز بين هذه المذكورات يقال له: صبي مميز.
صَحِبَ
فلانا - صحابة، وصحبة: رافقه. ويقال في الدعاء: صحبك الله: حفظك، ورافقتك عنايته.
استَصْحَبَ
الشيء: لازمه. - فلان: دعاه إلى الصحبة. - الحال: إذا تمسك بما كان ثابتا. كأنه جعل تلك الحال مصاحبة غير مفارقة. صاحب فلانا مصاحبة، وصحابا: رافقه.
[الاستصحاب]
مصدر. - عند الحنفية: هو الحكم ببقاء أمر محقق، لم يظن عدمه. - في المجلة (م ١٦٨٣): هو لحكم ببقاء أمر محقق، غير مظنون عدمه، وهو بمنى إبقاء ما كان على ما كان.
الصاحِب:
الملازم. إنسانا كان، أو حيوانا، أو مكانا. أو زمانا. ولا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن - وهو الأصل والأكثر - أو بالعناية، والهمة. (ج) أصحاب، وصحاب، وصحابة، وصحابة، وصحب، ولم يجمع فاعل على وزن فعالة إلا هذا.
-: الموافق.
-: مالك الشيء.
-: القائم على الشيء.
-: من تقلد مذهبا، أو رأيا: فيقال: أصحاب أبي حنيفة، وأصحاب الشافعي.
الأَصحاب
عند الحنفية: الأئمة الثلاثة: أبو حنيفة، وأبو يوسف: ومحمد بن الحسن.
الصاحِب بالجنب:
القريب منك، وصاحبك في السفر.
الصاحِبة:
تأنيث الصاحب. (ج) صواحب. - الزوجة، وفي التنزيل المجيد: ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اِتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً﴾ (الجن: ٣)
