-: المتكبر. (ج) جبابرة. وفي القرآن الكريم: ﴿وَخابَ كُلُّ جَبّارٍ عَنِيدٍ﴾ (إبراهيم: ١٥).
-: القاهر، العاتي، المتسلط وفي الكتاب العزيز: ﴿إِنْ تُرِيدُ إِلّا أَنْ تَكُونَ جَبّاراً فِي اَلْأَرْضِ﴾ (القصص: ١٩) ويقال: قلب جبار: لا تدخله الرحمة، ولا يقبل الموعظة.
الجَبْر:
الشجاع. (ج) جبار.
-: العود تجبر به العظام.
-: خلاف القدر، وهو القول بأن الله يجبر عباده على فعل المعاصي، وهو قول فاسد. وقال أبو عبيد: هو كلام مولد.
الجُبْران:
ما يجبر به الشيء.
[دم الجبران]
عند الشافعية:. هو ما يجبر الخلل الواقع في الحج، كترك المبيت، والرمي، والإحرام من الميقات، سواء كان الخلل فعل منهي عنه، أو ترك مأمور به.
الجَبَرُوت:
القهر.
جِبريل:
هو الملك الكريم، رسول الله تعالى إلى رسله الآدميين، صلوات الله وسلامه عليهم. وفيه لغات عدة حكاها الطبري وابن الأنباري وغيرهما، منها: جبريل وجبرين. وهو اسم سرياني مؤلف من كلمتين (جبر) وهو العبد و (إيل) وهو الله تعالى. وقيل: أنه عربي مشتق من جبروت الله، وهذا مستبعد للاتفاق على منعه من الصرف. قال الحافظ ابن حجر: وهو وإن كان سريانيا، لكنه وقع فيه موافقة من حيث المعنى للغة العرب، لان الجبر هو إصلاح ما وهي، وجبريل موكل بالوحي الذي يحصل به الإصلاح العام.
الجَبيرة:
ما يشد على العظم المكسور. (ج) جبائر، قال الأزهري: الجبائر هي الخشب التي تسوى، فتوضع على موضع الكسر، وتشد عليه، حتى ينجبر على استوائها. - عند الفقهاء تطلق على ما يشد به القروح، والجروح، والعظام، ويساوون بينها في الأحكام، (النجفي).
جَدا
فلانا، وعليه - جدوا، وجدا: أعطاه.
-: سأله الجدوى.
[استجدى]
فلانا: طلب جدواه.
الجَدا:
العطاء. - وفي الحديث الشريف:"اللهم اسقنا غيثا غدقا، وجدا طبقا". ويقال: خير فلان جدا: عام واسع.