فالحكمة في إخفائه أن يمنع العبد من الوقوع فيه خشية أن يكون كبيرة.
المُتَكَبِّر:
من أسماء الله تعالى: العظيم ذو الكبرياء، أو المتعالي عن صفات الخلق. وفي القرآن الكريم: ﴿هُوَ اَللّهُ اَلَّذِي لا إِلهَ إِلّا هُوَ اَلْمَلِكُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلامُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَيْمِنُ اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّارُ اَلْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اَللّهِ عَمّا يُشْرِكُونَ﴾ (الحشر: ٢٣)
-: المتكلف، المتشبع بما ليس فيه. وهو وصف عامة الناس والعياذ بالله تعالى. وفي القرآن المجيد: ﴿كَذلِكَ يَطْبَعُ اَللّهُ عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّارٍ﴾ (غافر: ٣٥)
المُكَابِر:
اسم فاعل من كابر. - عند المالكية: هو الآخذ للمال من صاحبه بقوة من غير حرابة، سواء ادعى أنه ملكه، أو اعترف أنه غاصب. - عند الحنفية: من يقف في محل من المصر يتعرض لإنسان معصوم.
المُكَابَرَة:
المغالبة، والمعاندة.
كَتَبَ
الكتاب - كتبا، وكتابا، وكتابة: خطه. فهو كاتب. (ج) كتاب، وكتبة. - الله الشيء: قضاه، وأوجبه، وفرضه، وفي القرآن الكريم: ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (البقرة: ١٨٣) أي: فرض، وأوجب.
استَكْتَبَ
فلانا الشيء: سأله أن يكتبه له.
كاتَبَ
صديقه: راسله. - السيد العبد: كتب بينه، وبينه اتفاقا على مال يقسطه له، فإذا دفعه صار حرا. فالسيد مكاتب، والعبد مكاتب، وقد يقال: مكاتب اسم فاعل، لانه كاتب سيده، فالفعل منهما.
الكِتاب:
مصدر. وفي الحديث الشريف: "كتاب الله القصاص". أي فرضه.
-: الصحف المجموعة. (ج) كتب.
-: الرسالة.
-: التوراة. وفي القرآن الكريم: ﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ اَلْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ اَلْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اَللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اَللّهِ اَلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ (آل عمران: ٧٨).
-: الإنجيل. وفي القرآن العزيز: ﴿قُلْ يا أَهْلَ اَلْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ أَلّا نَعْبُدَ إِلاَّ اَللّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اَللّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اِشْهَدُوا بِأَنّا مُسْلِمُونَ﴾ (آل عمران: ٦٤)
-: القرآن الكريم: وفي التنزيل المجيد: ﴿ذلِكَ اَلْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾ (البقرة: ٢)
-: الكتابة بين السيد وعبده، وفي القرآن العزيز: ﴿وَاَلَّذِينَ يَبْتَغُونَ اَلْكِتابَ مِمّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً﴾ (النور: ٣٣)
-: اللوح المحفوظ. وفي القرآن الكريم: ﴿وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ﴾ (ق: ٤)
-: القدر
-: الحكم. وفي الكتاب العزيز: ﴿لَوْلا كِتابٌ مِنَ اَللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ (الانفعال: ٦٨) أي: حكم بإحلال الغنائم، والأسرى.
