للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب القاموس الفقهي لغة واصطلاحا

[سعدي أبو جيب]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف القاف اقتضى
+ - التشكيل

- الصلاة، والحج، والدين: أداها. وفي الكتاب المجيد: ﴿فَإِذا قُضِيَتِ اَلصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي اَلْأَرْضِ وَاِبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اَللّهِ وَاُذْكُرُوا اَللّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (الجمعة: ١٠) أي: أديتم صلاة الجمعة. - الشيء: قدره. وصنعه. - حاجته: نالها، وبلغها. - أجلة: بلغ الأجل الذي حدد له. - نحبة: مات. وفي الكتاب العزيز: ﴿مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اَللّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً﴾ (الأحزاب: ٢٣) - عليه: قتله. استقضى فلانا: جعله قاضيا.

اقتَضَى

الدين: طلبه. - أمرا: استلزمه. - منه حقه، وعليه: أخذه. - الأمر الوجوب: دل عليه.

تَقَاضَى:

فلانا الدين: طلبه منه.

-: قبضه منه.

قاضَى

فلانا مقاضاة: حاكمه. - على مال: ونحوه: صالحه.

القاضِي:

القاطع للأمور، المحكم لها. (ج) قضاة.

-: من يقضي بين الناس بحكم الشرع.

[أدب القاضي.]

(انظر أدب)

القَضَاء:

القطع، والفصل.

-: الحكم، (ج) أقضية.

-: الأداء. - الشيء: إحكامه، وإمضاؤه، والفراغ منه. - بمعنى الأداء في اصطلاح الفقهاء: هو تسليم مثل الواجب بالسبب (الجرجاني) - العبادة في اصطلاح العلماء: هو فعلها خارج وقتها المحدود شرعا. وأما الأداء فهو فعلها في الوقت المحدود، (الحسين الصنعاني). - عند الشافعية: هو فعلها ثانيا. ولو في وقتها. - بمعنى الحكم. (انظر ح ك م). - الذي يقابل القدر. (انظر ق در)

[قضاء الاستحقاق]

(انظر ح ق ق)

[قسمة القضاء]

(انظر ق س م)

القَضِيَّة:

القضاء. (ج) قضايا. - عند الحنفية: الحادثة التي يقع فيها التخاصم، كدعوى بيع.

المُقْتَضَى:

المطلوب.

[مقتضى البيع]

عند الحنفية: هو خروج المبيع عن ملك البائع، ودخوله في ملك المشتري، واستحقاق التسليم والتسلم في كل من الثمن والمثمن. - عند الشافعية: هو ما رتبه الشارع عليه.

[مقتضى النص]

عند الحنفية: هو الذي لا يدل اللفظ عليه، ولا يكون ملفوظا، ولكن يكون من ضرورة اللفظ، أعم من أن يكون شرعيا، أو عقليا.

<<  <   >  >>