الناشِزَة:
المرتفعة.
-: العاصية على الزوج، المبغضة له. - شرعا: الخارجة من بيت الزوج بغير حق. (ابن عابدين). - عند الإباضية: العاصية الخارجة عن موافقة زوجها في الواجب، أو المباح.
النَّشْز:
ما ارتفع، وظهر من الأرض. (ج) نشوز.
النَّشَز:
النشز. (ج) أنشاز، ونشاز.
النُّشُوز:
الارتفاع.
-: العصيان: وفي القرآن الكريم: ﴿وَاَللّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاُهْجُرُوهُنَّ فِي اَلْمَضاجِعِ وَاِضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اَللّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً﴾ (النساء: ٣٤) أي: العصيان، أو التعالي عما أوجب الله سبحانه. - بين الزوجين: كراهة كل واحد منهما صاحبه. - في قول ابن عباس: الشقاق، والبغض. - عند المالكية، والشافعية، والحنابلة، والجعفرية: هو ارتفاع أحد الزوجين عن طاعة صاحبه فيما يجب له.
نَشِقَ
الرائحة - نشقا، ونشقا: شمها.
استَنْشَقَ
الماء: تنشق. والفقهاء يقولون: استنشقت بالماء، بزيادة الباء.
انتَشَقَ
الماء، وغيره: جذب منه بالنفس في أنفه.
تَنَشَّقَ
الماء، وغيره: انتشقه. - الرائحة: شمها.
استِنْشاق
الماء: هو جعله في الأنف، وجذبه بالنفس لينزل ما في الأنف - في قول الفقهاء: بمعنى الاستنثار. ومنهم من يفرق بينهما. (الحسين الصنعاني) ر: نثر.
نَصَبَ
الشيء - نصبا: وضعه وضعا ثابتا. - لفلان: عاداه. - الشيء، أو الأمر فلان: أتبعه، وأعياه. يقال: نصبه العمل، ونصبه المرض، ونصبه الهم.
نَصِبَ
الرجل - نصبا: تعب. - في الأمر: جد، واجتهد، فهو ناصب، ونصب.
أَنْصَبَ
فلانا: أتعبه، وأعياه.
-: جعل له نصيبا. - السكين: جعل لها نصابا.
تَنَاصَبَ
القوم الشيء: تقاسموه
نَاصَبَ
فلانا: قاومه، وعاداه.
نَصَّبَ
الشيء: رفعه.
-: وضعه (ضد) - فلانا: ولاه منصبا.
المُنَاصَبَة
عند الحنفية: هي أن يغرس إنسان في الأرض الوقف على أن الغراس بينه وبين الوقف.
الناصِب:
ذو النصب. - عند الجعفرية: من نصب العداوة لأهل البيت ﵈.
النِّصاب:
الأصل، والمرجع. يقال: رجع الأمر إلى نصابه. (ج) نصب.
-: مقبض السكين. - شرعا: القدر الذي إذا بلغه المال وجبت الزكاة فيه. (الدسوقي).
