بسبب خلط، أو آفة، وإما لاستيلاء الشيطان عليه، وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه بحيث يفرح. ويفزع، من غير ما يصلح سببا. و: آفة تسلب العقل. - عند الشافعية: وصف يزيل الشعور من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء.
[الجنون المطبق]
عند الحنفية: هو الدائم مدة سنة، وهو الصحيح في المذهب. و: هو الممتد مدة شهر وبه يفتي. و: هو الممتد أكثر من يوم، وليلة.
[الجنون غير المطبق]
عند الحنفية: هو ما كان دون المطبق.
الجَنين:
القبر.
-: المستور.
-: الولد ما دام في الرحم. فإن خرج حيا فهو ولد، وإن خرج ميتا فهو سقط. وقال الباجي: الجنين: ما ألقته المرأة مما يعرف أنه ولد، سواء كان ذكرا. أو أنثى، ما لم يستهل صارخا. (ج) أجنة، وفي القرآن الكريم ﴿إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ اَلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِتَّقى﴾ (النجم: ٣٢).
المِجَنّ:
الترس. (ج) مجان.
المَجْنون:
الذاهب العقل، أو فاسدة. (ج) مجانين.
[المجنون المطبق]
في المجلة (م ٩٤٤): هو الذي جنونه يستوعب جميع أوقاته.
[المجنون غير المطبق]
في المجلة (٩٤٤): هو الذي يكون في بعض الأوقات مجنونا، ويفيق في بعضها.
جَنَى
فلان - جناية: أذنب، فهو جان. (ج) جناة، وفي الحديث الشريف: " لا يجني جان إلا على نفسه ". - الذنب على فلان: جره إليه. - الثمرة، ونحوها جنى، وجنيا: تناولها من منبتها.
جَنِي
فلان: جنى: خرج ظهره، ودخل صدره. فهو أجنى. وهي جنواء.
تَجَنّي
عليه: جانى عليه. - الثمرة: ونحوها: جناها.
جانَى
عليه: ادعى عليه جناية لم يفعلها.
الجَنَى:
كل ما يجنى من الشجر. (ج) أجن، وأجناء.
الجِناية:
الذنب، والجرم. (ج) جنايا (وهو قليل) وجنايات. - شرعا: اسم لفعل محرم حل بمال. أو نفس. وخص الفقهاء الغصب، والسرقة بما حل بمال، والجناية بما حل بنفس، وأطراف (الحصكفي). - عند المالكية: هي فعل الجاني الموجب للقصاص: - في قول ابن الأثير: ما يفعله الإنسان مما يوجب عليه العذاب، أو القصاص في الدنيا والآخرة.
[جنايات الحج]
عند الحنفية: ما تكون حرمته بسبب الإحرام، أو بسبب الحرم.
الجَنِي:
ما جني لساعته من كل ثمر.
جَهَدَ
الرجل في الشيء - جهدا: جد فيه وبالغ.
-: طلب حتى وصل إلى الغاية.
