للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب القاموس الفقهي لغة واصطلاحا

[سعدي أبو جيب]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الإكراه الإكراه الناقص
+ - التشكيل

تلف نفس، أو عضو، أو ضرب مبرح. حدا لا يقابله صارف، كمن جرد عليه السيف، أو أججت له نار، لا يمكنه دفعهما إلا بفعل ما أمر به. - في المجلة (م ٩٤٩): هو الذي يكون بالضرب الشديد المؤدي إلى إتلاف النفس، أو قطع عضو.

[الإكراه الناقص]

أو غير الملجئ عند الحنفية: هو خلاف الملجئ. - عند الإباضية: هو ما أزال الاختيار، كالتوعد بالضرب المبرح. والتخليد في الحبس، ونحو ذلك. - في المجلة (م ٩٤٩): هو الإكراه غير الملجئ، الذي يوجب الغم، والألم فقط، كالضرب غير المبرح. والحبس غير المديد.

الكُرْه:

المشقة، وفي الكتاب العزيز: - ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاَللّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾) (البقرة: ٢١٦)

الكَريهَة:

النازلة. (ج) كرائه.

-: الشدة في الحرب.

المَكْرُوه:

ضد المحبوب.

-: الشر. - عند المالكية: هو الأمر بالترك. من غير تعلق عقاب بفعله. - عند الحنفية، والشافعية: ما رجح الشرع تركه على فعله. - عند الإباضية: ما يثاب على تركه امتثالا. ولا يعاقب على فعله.

[المكروه تحريما]

عند الحنفية: هو ما كان إلى الحرام أقرب. ويسميه محمد حراما ظنيا. وإذا أطلق عندهم المكروه، فالمراد منه التحريم. إلا أن ينص على كراهة التنزيه. - عند الشافعية: ما ثبت بدليل يحتمل التأويل.

[المكروه تنزيها]

عند الحنفية: هو ما كان تركه أولى من فعله. ويرادف خلاف الاولى.

[البيع المكروه]

(انظر ب ي ع)

كَسَبَ

لأهله - كسبا: طلب الرزق، والمعيشة لهم. - الشيء: جمعه. وفي القرآن الكريم: ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ﴾ (البقرة: ٢٦٧). أي: جمعتم. - المال كسبا، وكسبا: ربحه. فهو كاسب. (ج) كسبة. - الإثم: تحمله، وفي التنزيل العزيز: ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ اِحْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً﴾ (النساء: ١١٢). - فلانا: مالا، وعلما: أناله.

اكتَسَبَ

فلان: تصرف، واجتهد - المال: ربحه.

-: طلب الرزق. - الإثم: تحمله في الكتاب المجيد: ﴿لا يُكَلِّفُ اَللّهُ نَفْساً إِلّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اِكْتَسَبَتْ﴾ (البقرة: ٢٨٦) قيل: خص الكسب ههنا بالصالح، والاكتساب بالسيئ.

<<  <   >  >>