- عند المالكية: هو الظالم الذي يحول بين المال ومالكه. ولو أبقاه في موضعه الذي وضعه فيه صاحبه. - عند الزيدية: من أخذ مال الغير جهارا، معتمدا على قوته.
الغَصْب:
أخذ الشيء ظلما، مالا كان أو غيره. وفي القرآن الكريم: ﴿وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً﴾ (الكهف: ٧٩) - شرعا: استيلاء على الحق الغير بلا حق. (الأنصاري). - في الشرع: أخذ مال متقوم، محترم، بلا إذن مالكه، بلا خفية. (الجرجاني). - شرعا: إزالة يد محقة، بإثبات يد مبطلة، في مال متقوم، محترم. قابل للنقل (منقول) بغير إذن مالكه. (التمر تاشي). - في المجلة (م ٨٨١): هو أخذ مال أحد، وضبطه بدون أذنه، ويقال للآخذ: غاصب، وللمال المضبوط: مغصوب، ولصاحبه: مغصوب منه.
[ضمان الغصب]
(انظر ض م ن)
غَضِبَ
عليه - غضبا: سخط عليه، وأراد الانتقام منه. فهو غصب، وهي غضبة، وهو غضبان، وهي غضبى، وغضبانة. (ج) غضاب، وغضابى. وفي القرآن الكريم: ﴿يا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اَللّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ اَلْآخِرَةِ كَما يَئِسَ اَلْكُفّارُ مِنْ أَصْحابِ اَلْقُبُورِ﴾ (الممتحنة: ١٣) - له: غضب على غيره من أجله.
أَغْضَبَ
فلانا: حمله على الغضب.
غاضَبَ
فلان فلانا: أغضب كل منهما الآخر. - فلانا: هجره، وتباعد عنه.
الغَضْب:
الأحمر الشديد الحمرة.
الغَضَب:
استجابة لانفعال، تتميز بالميل إلى الاعتداء. - الله سبحانه: عقابه.
[نذر الغضب]
(انظر ن ذر)
الغَضُوب:
الكثير الغضب. للمذكر والمؤنث. - الحية الخبيثة.
غَفَرَ
الشيء - غفرا: ستره. - الله له ذنبه غفرا، وغفرانا، ومغفرة: ستره، وعفا عنه. فهو غافر. وللمبالغة، غفور، وغفار.
استَغْفَرَ
الله ذنبه، ومن ذنبه، ولذنبه: طلب منه أن يغفره. وفي القرآن الكريم: ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اَللّهَ يَجِدِ اَللّهَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ (النساء: ١١٠).
اغتَفَرَ
له ذنبه: غفر له.
الاستِغْفَار:
طلب الغفران قولا وفعلا. - عند أهل الكلام: طلب المغفرة بعد رؤية قبح المعصية، والاعراض عنها. (الجرجاني)
الغَفَّار:
من أسماء الله تعالى. وفي التنزيل المجيد: ﴿فَقُلْتُ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً﴾ (نوح: ١٠)
المِغْفَر:
زرد ينسج على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة. (ج) مغافر.
المَغْفِرَة:
الستر. - في قول الجرجاني: هي أن يستر القادر القبيح الصادر ممن تحت قدرته.