رَهَنَ
الشيء - رهنا، ورهونا: ثبت، ودام. - الشيء رهنا: أثبته، وأدامه. - فلانا، وعند فلان، الشيء: حبسه عنده بدين. فهو مرهون، ورهين.
ارتَهَنَه
منه: أخذه رهنا.
أَرْهَنَ
في السلعة، وبها: غالى بها، وبذل فيها ماله حتى أدركها. - الشيء: أثبته، وأدامه. - فلانا الشيء: رهنه إياه، أو دفعه إليه ليرهنه عند أحد.
تَراهَنَ
القوم: أخرج كل واحد رهنا، ليفوز السابق بالجميع إذا غلب.
راهَنَهُ
على كذا مراهنة. ورهانا: خاطره، وسابقه.
الارتِهان
في المجلة (م ٧٠٢): أخذ الرهن.
الراهِن:
الثابت.
-: الذي يقدم الرهن. - عند الإباضية: هو الذي يقدم ماله لغيره معلقا له في حقه عليه. - في المجلة (م ٧٠٣): هو الذي أعطى الرهن.
الرِّهان:
المخاطرة.
-: المسابقة على الخيل.
-: جمع (الرهن).
الرَّهْن:
الحبس.
-: المرهون. (ج) رهون. ورهان. وفي القرآن الكريم: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ (البقرة: ٢٨٣). - شرعا: المال الذي يجعل وثيقة بالدين، ليستوفى من ثمنه إن تعذر استيفاء ممن هو عليه. (ابن قدامة). - في المجلة (م ٧٠٢): حبس مال، وتوفيقه في مقابلة حق يمكن استيفاؤه منه، ويسمى ذلك المال: مرهونا. ورهنا.
[رهن التبرع]
عند الشافعية: هو الذي لم يشترط في بيع.
[ضمان الرهن]
(انظر ض م ن)
الرَّهِين:
يقال: أنا رهن بكذا: مأخوذ به. ومنه قول الله تعالى: ﴿كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ﴾ (الطور: ٢١) أي: لا يؤاخذ أحد بذنب أحد.
-: الشيء المرهون. والأنثى: رهينة.
[الرهينة]
ما يرهن. يقال: أنا لك رهينة بكذا: ضامن. (ج) رهائن.
المراهَنَة:
الرهان.
المرتَهِن:
الذي يأخذ الرهن. - عند الإباضية: هو الذي يكون الرهن معلقا له في حقه. - في المجلة (م ٧٠٤): هو آخذ الرهن.
راحَ
رَواحا: سار في العشي، خلاف الغدو. ويستعمل الرواح للمسير في أي وقت كان من ليل، أو نهار. قال الأزهري: وقد يتوهم بعض الناس أن الرواح لا يكون إلا في آخر النهار، وليس كذلك. بل الغدو. والرواح عند العرب يستعملان في المسير، أي وقت كان من ليل، أو نهار.
-: رجع.
-: ذهب.
[راح]
الشيء - رَوْحا: وجد ريحه. وفي الحديث الشريف: "من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة".
