[الملاقيح]
واحد ملقوحة. وهي ما في بطون النوق من الأجنة.
-: الأمهات.
-: ما في ظهور الجمال الفحول.
[بيع الملاقيح]
شرعا: هو بيع ما في البطون من الأجنة. (الأنصاري) - عند المالكية: بيع ما يكون من الجنين من ماء الفحل. - عند الإباضية: بيع جنين الناقة. ولو قبل وجوده في البطن. و: هو بيع للنطفة.
لَقَطَ
الشيء - لقطا: أخذه من الأرض. فهو لاقط، ولقاط، ولقاطة. والمفعول ملقوط، ولقيط.
التَقَطَ
الشيء: لقطة. - عثر عليه من غير قصد، ولا طلب.
-: جمعه. ويقال: التقطت العلم من الكتب لقطا: أي أخذته من هذا الكتاب، ومن هذا الكتاب.
اللقاطَة:
ما التقط من مال ضائع.
اللَّقَط:
ما التقط من الشيء. - السنبل: الذي يلتقطه الناس. - المعدن: هي قطع ذهب توجد فيه.
اللقطَة:
اللقطة. قاله الليث. وبه جزم الخليل، وقال: وأما بفتح القاف فهو اللاقط. قال الأزهري: "هذا الذي قاله هو القياس، ولكن الذي سمع من العرب، وأجمع عليه أهل اللغة، والحديث هو الفتح.
اللقَطَة:
الشيء الذي تجده ملقى فتأخذه. - شرعا: ما وجد من حق محترم، غير محرز، لا يعرف الواحد مستحقه. (الأنصاري)
اللَّقِيط:
الوليد الذي يوجد ملقى على الطريق لا يعرف أبواه. - شرعا: اسم لحي مولود، طرحه أهله خوفا من الفقر، أو فرارا من تهمة الزنى. (التمرتاشي) - عند الجعفرية: هو كل صبي، أو مجنون، ضائع، لا كافل له.
لَقِنَ
الشيء - لقنا، ولقنة: فهمه سريعا.
لَقَّنَ
فلانا الكلام تلقينا: فهمه إياه. - المحتضر: نطق أمامه بالشهادتين. لينطق بهما، وفي الحديث الشريف: " لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله ". والمراد بالموتى فيه المحتضرون. - الميت: ذكره عقب دفنه ما يجيب به الملكين حين يسألانه.
لَمَسَ
الشيء - لمسا: مسه بيده. فهو لامس. - المرأة: باشرها.
التَمَسَ
الشيء التماسا: طلبه.
لامَسَ
الشيء ملامسة، ولماسا: ماسة. - المرأة: باشرها. وفي القرآن الكريم: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ اَلنِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً﴾ (النساء: ٤٣). والمراد به في الآية الجماع، وهو قول ابن عباس، وعلي، وأبي، ورواية عن عمر.
