كتاب القاموس الفقهي

اعتاض منه: أخذ العوض.

- فلانا: سأله العوض.

تعوض منه: أخذ العوض.

- فلانا: سأله العوض.

عاوض فلانا: أعاضه.

عوض فلانا تعويضا: أعطاه العوض.

العوض: البدل، والخلف.

(ج) أعواض.

عال الميزان - عولا: لم يستو طرفاه فمال، أحدهما.

وارتفع الآخر.

- فلان في الميزان: خان.

- السهم: مال عن الهدف، فلم يصبه.

- الرجل: جار، وظلم.

وفي القرآن الكريم: (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) (النساء: ٣) - أمر القوم: اشتد وعظم.

- الرجل عياله: قام بما يحتاجون إليه من طعام وكساء، وغيرهما، فهو عائل.

- الانصباء (في تقسيم الميراث) : دخلها العول.

أعال الرجل: كثر عياله.

فاثقلوه.

-: رفع صوته بالبكاء، والصياح.

عول الرجل: رفع صوته بالبكاء، والصياح.

- عليه: اعتمد واتكل.

- على السفر: وطن نفسه عليه.

العول: المستعان به.

-: ما يثقل من المصيبة.

-: رفع الصوت بالبكاء، والصياح.

- الميل إلى الجور.

-: قوت العيال.

- في علم الفرائض شرعا: هو زيادة السهام على الفريضة، فتعول المسألة إلى سهام الفريضة.

فيدخل النقصان على سهام أهل الفروض بقدر حصصهم.

(الجرجاني) .

العانة: القطيع من حرم الوحش.

(ج) عون.

-: الشعر النابت في أسفل البطن حول ذكر الرجل، وقبل المرأة، وفوقهما.

عاب الشئ - عيبا.

وعابا: صار ذا عيب.

- الشئ: جعله ذا عيب، فهو عائب.

والمفعول: معيب، ومعيوب.

- فلانا: نسبة إلى العيب.

تعيب الشئ: عيبه.

عيب الشئ تعييبا: نسبه إلى العيب -: جعله ذا عيب.

العيب: الوصمة.

(ج) عيوب.

- عند المالكية: هو خلاف المستحسن شرعا، أو عرفا أو عقلا.

- المؤثر في البيع شرعا: هو ما ينقص الثمن الذي اشتري به عند أرباب المعرفة بكل تجارة وصنعة.

(الحصكفي) .

- في المجلة (م ٣٣٨) : هو ما ينقص ثمن المبيع عند التجار، وأرباب الخبرة.

خيار العيب: (انظر خ ي ر) العيب الفاحش عند الحنفية: مالا يدخل تحت تقويم المقومين.

وتفسيره أن يقوم