وهو اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية.
-: التاسع من المحرم في قول ابن عباس، وابن حزم.
العُشْر:
الجزء من عشرة أجزاء. (ج) أعشار، وعشور.
[الأرض العشرية]
عند الشافعية: هي الأرض التي فتحت قهرا. وقسمت بين الفاتحين، وثبتت في أيديهم. والأرض التي أسلم أهلها عليها. والأرض التي أحياها المسلمون.
العَشير:
العشر. (ج) أعشراء.
-: الزموج.
-: المعاشر. (ج) عشراء.
العَشيرة:
القبيلة. ولا واحد لها من لفظها. (ج) عشيرات. وعشائر. - الإنسان: أهله الأدنون، وهم بنو أبيه.
المعاشَرَة:
المخالطة.
المِعْشار:
العشر. (ج) معاشير.
المَعْشَر:
الجماعة من الناس. (ج) معاشر.
-: أهل الرجل.
عَصَبَت
الأسنان - عصبا، وعصوبا: اتسخت من غبار، أو دخان، أو نحوهما. - على الشيء عصبا، وعصابا: قبض. - به: أطاف، وأحاط. - الشيء عصبا: طواه، ولواه.
-: شده. يقال: عصب رأسه بالعصابة.
تَعَصَّبَ:
شد العصابة. - القوم عليهم: تجمعوا - فلان: كان ذا عصبية.
عَصَّبَ
الشيء: شدة بالعصابة. - فلانا: جوعه.
-: أهلكه. يقال: عصبته السنون: أكلت ماله.
التعَصُّب:
المحاماة، والمدافعة.
العاصِب:
اسم فاعل من عصب. - في اصطلاح: من له سهم مقدر من المجمع على توريثهم. ويرث كل المال إذا انفرد، ويرث ما فضل بعد الفروض بالتعصيب (الداودي).
العِصاب:
ما يشد به من منديل، أو خرقة.
العِصابَة:
العصاب. (ج) عصائب
-: العمامة.
-: التاج.
-: الجماعة من الناس، أو الخيل، أو الطير.
العَصْب:
هو ضرب من ثياب اليمن. يجمع عزله. ثم يصبغ، ثم ينسج.
العَصَبَة:
العصبة. - الرجل: بنون، وقرابته لأبيه. أو قومه الذين يتحصبون له، وينصرونه. (للواحد والجمع). قال القرطبي: وأما تسمية الفقهاء الأخت مع البنت عصبة، فعلى سبيل التجوز. لأنها لما كانت في هذه المسألة تأخذ ما فضل عن البنت أشبهت العاصب.