كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

أن يكون مالك يقول هذا، وأن يكون مذهبه، ولا أَئمة [١] أصحابِه.

وذهب بعضهم إلى أنه ليس بحجة، ولكن يرجح به على اجتهاد غيرِهم وهو قولُ جماعة من متفَقّهتم، وبه [٢] قال بعض الشافعية، ولمَ يرتضِه القاضي أبو بكر، ولا محققو أئمتنا وغيرهم.

وذهب بعض المالكية إلى أن هذا النوع النوع حجة كالنوع [٣] الأول، وحكوه [٤] عن مالك؛ قال القاضي ابن نَصر [٥]: وعليه يدّل كلام أحمد بن المعذَّل، وأَبِى مُصعب، واليه ذهب القاضي أبو الحسن بن أبي عمر [٦]، من البغداديين، وجماعةٌ من المغاربة من أصحابنا، ورَأوْه [٧] مقدمًا على خبَر الواحد والقياس؛ وأطَبق المخالِفون أنه مذهب مالك. ولَا يصحّ عنه كذا مطلقا.

قال القاضي أبو الفضل ﵀ [٨] تعالى [٩]:

ولا [يَخلو عَمل أهل المدينة مع أخبار] [١٠] الآحاد من ثلاثة أوجه [١١]:

أما أن يكون مطابقًا لها، فهذا آكَدُ في صحتها إن كان من طريق النقل، أو ترجيحها [١٢] ان كان من طريق الاجتهادِ بِلَا خلاف [١٣] في هذا؛ إذ لا يعارضه هنا إلا اجتهادُ آخرين وقياسُهم عِند من يقدّم القياس على خبَر الواحد.

وإن كان مطابقا لخَبرِ يعارضه خبرٌ آخر، كان عملُهم مُرجّحا لخبرهم، وهو

[١] ولا أئمة: ا ب ت خ ك، والأئمة: ط
[٢] به: ا ب ت ك ط، عليه: خ
[٣] كالنوع: ا ب ت ك ط، الوجه: خ
[٤] وحكوه: ب ت خ ك، وذكره: ا ط
[٥] ابن نصر: ا خ ط، أبو نصر: ب ت ك
[٦] عمر: ا ب ت ك ط، عمرو: خ
[٧] ورأوه: ا خ ط ك، ورآه: ب ت
[٨] ﵀: ب ت خ، ﵁: ا ب ط
[٩] تعلى: ا ب ت ط ك. - خ
[١٠] يخلو عمل … مع أخبار: ا ب ط ك، تخلو أخبار … مع أخبار: ت تخلو من أهل المدينة مع بني: خ
[١١] أوجه: ا ب ت ط خ، وجوه: ك
[١٢] ترجيحها: ك، ترجيحه: ا ب ت ط خ
[١٣] بلا خلاف: ب ت خ ك، فلا خلاف: اط.