كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

وما غَضّ إلا من نفسه، مع تصريحه [١] عنه بأنه أعلم علماء [٢] المدينة، وأَمير المؤمنين في الحديث. هذا وإمامه الشافعي يُكِذّب [٣] هجر قولِه، والسَّلَفُ الصّالِحُ [٤] وأئمّةُ الهُدَى وأعلامُ العلماء ممّن ذكرنا، ومِمَّن سنذكره - إن شاء الله تعالى [٥]- يخالفه، ويشهد بتهافته فيما قال وجهله.

ثم نَظَرْنَا إلى الأئمة المقلَّدين في عصره [٦]، فلم نَجد واحدًا منهم جمع من ذلك ما جمع، ولا اضْطَلَع بهذه الأصول [٧] كما اضْطَلَع.

أما أَبو [٨] حنيفة والشافعي فيُسلَّم لهما حسن الاعتبار، وتدقيقُ النظر والقياس وجودة الفقه والإمامة فيه، لكن ليس لهما إمامة في الحديث ولا معرفة به ولا استقلال بعلمه، ولَا يدَّعيانه [٩] ولا يُدَّعى لهما، وقد ضعفهما فيه أهل الصنعة، وهذا (١) أهل الصحيح لم يُخرجا عنهما منه حرفًا، ولا لهما في أكثر المصنَّفات ذكر، وإن كان الشافعي متّبعا للحديث [١٠] ومفتشًا عن السنن [١١]، لكن بتقليد غيره، والاحتمال على رأَي سواه، والاعتراف بالعجز عن معرفته؛ فقد كان يقول لابن (*) مَهديّ وابن حنبل: أنتما أعلم بالحديث منى [١٢]، فما صح عندكما منه تُعّرفاني به لآخذ به؛ وهذه درجةٌ تَقصُر عن [١٣] درجة الاجتهاد العلية،

[١] تصريحه عنه: ا ط ك ت ب، مع نص محمد عنه: خ
[٢] أعلم علماء: ت ب مع ط ك خ، أعلم أهل: ا
[٣] وإمامه يكذب: ا ب ط ك، وإمامة ط ك، وإمامة … تكذب: ت خ
[٤] والسلف الصالح: ا ب ت ط خ، - ك
[٥] تعلى: ب خ، - ا ب ط ك.
[٦] في عصره: ات خ، ط ك خ، في غيره: ب
[٧] الأصول: ا ب ت ط ك، الأحوال: خ
[٨] أما أبو: ا ب ط ك خ، وأما: ت
[٩] ولا يدعيانه: ب ت خ ولا يدعياه: اط
[١٠] متبعا للحديث: ا ب ك ط، متبعا الحديث: خ متبعا إلى الحديث: ت
[١١] عن السنن: ب، على السنن: ا ب ط ك خ
[١٢] منى: ا ب ط ك خ، - ت
[١٣] تقتصر عن: ا ت ط ك، تغض من: ب خ.