كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

بأَيْدِيْهِمُ المَحَابِرُ -فَأَوْمَأَ إِلَيْهَا وَقَالَ: هَذِهِ سُرُجُ الإسْلَامِ، يعنِي المَحَابِرَ

وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ الآبَنُوْسِيِّ، عن الدَّارَقُطْنِيِّ، حدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عبْدِ اللهِ يقولُ: اكتُبُوا عَنْ زِيَادِ بنِ أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ شُعْبَةُ الصَّغِيْرُ (١).

٣٥٢ - الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ (٢)، أَبُو خَلِيْفَةَ الجُمَحِيُّ البَصْرِيُّ. حَدَّثَ عن

(١) تقدَّم ذكره رقم (٢١٢) وهو المعروف بـ"دَلُّوْيَهْ".
(٢) أبُو خَلِيْفَةَ الجُمَحِيُّ: (٢٠٦ - ٣٠٧ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٨)، ومُخْتَصَرِ النَابُلُسِيِّ (١٨٤)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢١٣)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ١٣٣)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٠٧).
ويُراجع: أَخْبار القُضاة لوكيع (٢/ ١٨٢)، وطبقات النَّحويين واللُّغويين (١٢٨)، والفهرست لابن النَّديم (١٢٦)، وذكر أخبار أَصبهان (٢/ ١٥١)، وتاريخ جرجان (٥٥، ٢٦٠، ٤١٥، ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٨، ٤٨٥، ٥١٥)، والإكمال (٢/ ١٤١)، وفهرست ابن خير (٤٨٧)، والكامل في التَّاريخ (٨/ ١٠٩)، والتَّقييد (٤٢٣)، ومعجم الأدباء (١٦/ ٢٠١)، وإنباه الرُّواه (٣/ ٥)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٣٨٦)، وسير أعلام النُّبلاء (١٤/ ٧)، وتذكرة الحفَّاظ (٢/ ٦٧٠)، وميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٠)، ودول الإسلام (١/ ١٨٥)، والعبر (٢/ ١٣٠)، ونكت الهميان (٢٢٦)، ومرآة الجنان (٢/ ٢٤٦)، والبداية والنِّهاية (١١/ ١٢٨)، وغاية النِّهاية (٢/ ٨)، ولسان الميزان (٤/ ٤٣٨)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ١٩٣)، وطبقات الحفَّاظ (٢٩٦)، وبغية الوُعاة (٢/ ٢٤٥)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٢٤٦، ٤/ ٢٧).
اسمُ أَبيه: عَمْرٌو، ولَقَبُهُ: (الحُبَابُ)، قالَ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ في "نُزهة الألباب" (١/ ١٩١): "وهو لَقَبُ والدِ أَبي خليفة القاضي، واسمُ أَبي خَلِيْفة الفَضْلُ بنُ الحَباب، واسمُهُ عَمرو بن محمَّد بن شُعيب بن صَخْر بن عبد الرَّحمن بن قدامة بن مظعون الجُمَحِيُّ". قَالَ الحافظُ الذَّهَبِيُّ: "رحلةُ الآفاقِ في زَمَانِهِ … ". ومولده سنة سِتٍّ ومائتين، =