كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

(بابُ الصَّادِ)

٢٣٢ - صَالِحُ بنُ إمَامِنا أحْمَد، (١) أَبُو الفَضْلِ، أَكْبرُ أَوْلَادِهِ. سَمِعَ أَبَاهُ أَحْمَدَ، وعليَّ بنَ الوَليدِ الطَّيَالِسِيَّ، وإبراهيمَ بنَ الفَضْلِ الَذَّارع (٢). رَوَى عَنْه ابنُهُ زُهَيرٌ، وأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، ومُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الخَرَائِطِيُّ، ويَحْيَى بنُ صَاعدٍ، وعَبدُ الرَّحْمَن بنُ أَبِي حَاتِمٍ، وسُئِلَ عَنْهُ؟ فَقَالَ: كتبتُ عَنْهُ بأَصْبَهَان، وهو صَدُوْقٌ، ثِقَةٌ، وأَبُو الحُسَيْن بنُ المُنَادِي، وأَبُو الحُسين بنُ بَشَّارٍ، وأَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ، وقَالَ: سَمعَ من أَبِيْه "مَسَائِلَ" كَثيْرةً، وكانَ النَّاسُ يَكْتبونَ إِلَيْه من خُواسَانَ ومن المَوَاضِع، يَسْأَلُ لَهُم أَبَاهُ (٣) عن

(١) صالح بنُ الإمامِ: (٢٠٣ - ٢٦٦ هـ)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (٣٨١)، ومُخْتَصَر النَّابُلُسِيُّ (١٢٦)، والمقصد الأرشد (١/ ٤٤٤)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (١/ ٢٥١)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٦١).
ويُراجع: أخبار القُضاة لوكيع (٣/ ٣١٧)، والجرح والتَّعديل (٤/ ٣٩٤)، وأخبار أصبهان (١/ ٣٤٨)، وتاريخ بغداد (٩/ ٣١٧)، وتاريخ دمشق (٢٣/ ٢٩٥)، ومختصره (١/ ٢٤)، وتهذيبه (٦/ ٣٦٤)، والمنتظم (٥/ ٥١)، والعِبَر (٢/ ٣٠)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٥٢٩)، وتاريخ الإسلام (١٠٧)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٤٠)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٤٩، ٣/ ٢٨١).
(٢) في (ط) والمنهج الأحمد: "الزَّارع" خطأٌ ظاهرٌ، وهي على الوجه الصَّحيح في "مختصر النَّابُلُسِيِّ" وقال في "الأنساب" (٦/ ٧): " (الذَّارعُ) بفتح الذَّالِ المُشَدَّدةِ المنقوطة والرَّاء المُهملة بعد الألف، وفي آخرها العين المُهملة: هذه النِّسبة إلى الذَّرع للثِّياب والأرض .. " ثم ذكر إبراهيمَ بنَ الفَضْلِ بن أبي سُوَيْدٍ الذَّارعَ هذَا وقالَ: بَصْرِيٌّ يَرْوِي عن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ .. "
(٣) في (ط).