كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

٢٦٢ - عَبْدُ الله بنُ محمَّدِ (١) بنِ الفَضْلِ الصَّيْدَاوِيُّ، نَقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء، منها: قَالَ: قَالَ ليَ أَحْمَدُ: إِذَا سَلَّمَ الرَّجُلُ عَلَى المُبْتَدِعِ فهو يُحِبُّهُ. قَالَ النَّبِيُّ ﷺ (٢): "أَلَا أدُلُّكُمْ علَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوْهُ تَحَاببتُمْ؟ أفْشُو السَّلامَ بَيْنَكُم".

٢٦٣ - عَبْدُ الله بن محمَّد، (٣) أَبُو محمَّدٍ اليَمَامِيُّ، يُعرَفُ بـ"ابنِ الرُّوْمِيِّ"

(١) ابنُ الفَضْلِ الصَّيْدَاويُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٤)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٤١)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٥٣)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١١٧)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٦).
ويُراجع: تاريخ دمشق (٣٢/ ٣٦٣)، ومختصره (١٣/ ٣٣٦).
قال الحافظ ابن عساكر: "وجدته بخطِّ أبي الفتح سليم بن أيُّوبٍ الفقيه فيما كتبه عن حمد بن عبد الله الأصبهاني: عبد الله بن محمَّد بن الفُضَيل بزيادة ياءٍ، ولا أدري هل هو من أهل صَيْدَاء ساحل دمشق، أو من بني الصَّيْداء حيٌّ من بني أسد فالله أعلم".
أقول -وعلى الله أعتمدُ-: صيداء البلد في "معجم البُلدان" (٣/ ٤٩٦): "وبني الصَّيداء القبيلة في جمهرة أنساب العرب (١٩٥)، وهم بنو الصيداء بن عمرو بن قُعَيْن بن الحارث بن ثَعْلَبَةَ بن دُوْدَان بن أسدٍ. وفي "الأنساب" لأبي سعد (٨/ ١١٨): فما بعدها، ذكر بعض المنسوبين إلى البلدة وإلى الحيِّ المذكور من بني أسد، ولم يذكر المترجم هنا في أيٍّ منهما؛ لعدم تميزه وعدم شهرته، لذا لا يزال الأمرُ مجهولًا؛ وإن كانت النِّسبة إلى البلدة أكثر احتمالًا، لكثرة المنسوبين إليها، وقلة المنسوبين إلى الحيّ من بني أسد. والله تعالى أعلم.
(٢) الحديث مخرَّجٌ في هامش "المنهج الأحمد".
(٣) أبو محمَّدٍ اليَمَامِيُّ: (؟ - ٢٣٦ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٤)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِي (١٤١)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٥٣)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ١٨٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٩١).
ويُراجع: تاريخ البُخاري الصَّغير (٢/ ١٥)، والجرح والتَّعديل (٥/ ٢٠٨)، وثقات ابن حبَّان (٨/ ٣٤٥)، وتاريخ بغداد (١٠/ ٧١)، ورِجَال مسلم لابن منجويه (١/ ٣٦٢)،=