أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٣)، ومُخْتَصَر النَّابُلُسِي (١٢٩)، والمقصد الأرشد (١/ ٤٥١)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (٢/ ١١٠)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٤).وبعدها في (ط): "ابن حَيْدَرَةَ" وهي كذلك في المَطْبُوع من "المَنْهَجِ الأحْمَدِ" وصرَّح مُحَقِّقُهُ أنَّه أَضَافها من الطَّبقات؟! ولو التزمَ بنَصِّهِ لكان أَسْلَمَ؟! وَقَد أَفادها ناشرُ (ط) من سياق السَّند الآتي، لكنَ الالتزام بعبارة المؤلِّف هو الأصْلُ.(٢) في (ط): "ابن المهتدي بالله " وتقدم التعريف به.(٣) ساقط من (ب).(٤) في (ط): "ابنُ مُسلمٍ" وَزَادَهَا مُحَقِّق "المَنْهَجِ الأحْمَدِ" عن الطَّبقات؟! والعبارة المزيدة هنا والتي قبلها صحيحتان، لكنَّ المؤلِّف -فيما يظهر- لم يقلهما؟! والالتزام بالأصول أحقُّ.(٥) صَدَقَةُ بنُ مُوسَى: (؟ -؟) =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute