كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

مَسَحْتُ يَدِي على أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، ثُمَّ مَسَحْتُ يَدِي عَلَى بَدَنِي وهو يَنْظُرُ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيْدًا وجَعَلَ يَنْفُضُ نَفْسَهُ ويَقُوْلُ: عَمَّنْ أَخَذْتُمْ هَذَا؟ وأَنْكَرَهُ إِنكارًا شَدِيْدًا.

٣١٧ - عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الصَّمدِ الطَّيَالِسِيُّ البَغْدَادِيُّ (١). ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ فَقَالَ:

(١) عَلِيُّ بنُ عبدِ الصَّمدِ: (؟ - ٢٨٩ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٧٠)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٣١)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٤)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٩)؟
ويُراجع: تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨)، والإكمال (٧/ ٣٢)، والأنساب (٩/ ١٠١)، واللُّباب (٢/ ٣٦٧)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٣٤٩)، والعبر (٢/ ٨٣)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٢٠١). يُراجع: هل هو السَّابقُ نفسُهُ؟!
(تحقيق): في "الأنساب" و"اللُّباب": (علي بن الحسن بن عبد الصَّمد) وفي "معرفة الألقاب" لابن طاهرٍ: (عليّ بن الحُسَين). وفي "تاريخ بغداد" يُعرف بـ "عَلَّان ماغَمَّه" وهذا لَقَبٌ له. و (عَلَّانُ) لقبٌ له ولغيره من العُلَمَاء منهم النَّحويُّ المشهورُ عليُّ بنُ الحسن المِصريُّ. يُراجع: بغية الوُعاة (٢/ ١٥٧)، لكنَّ لَقبَهُ مركبٌ من (عَلَّان) و (ماغَمَّه) معًا. وهذا اللَّقب في ألقاب ابن الفَرَضِيِّ (٤٢)، وكشف النِّقاب لابن الجوزي (٣٣٦)، وذات النِّقاب للحافظ الذَّهبي (٤٦)، ونُزهة الألباب للحافظ ابن حجر (٢/ ٣٣)، وهو مذكور في ألقاب الشِّيرازي، والسَّخاوي … وفي ألقاب ابن الفرضي ذكره في (عَلان) دون تركيبٍ وقال: أبوالحَسَن عليُّ بن الحَسَن الطيَالِسِيُّ، بَغْدَادِيٌّ يَرْوِي عن عبَّاسٍ الدُّوْرِيِّ، وصالحِ بنِ أحمدَ بن حَنْبَلٍ … وهذَا بكلِّ تأكيدٍ غيرُ صَاحِبِنَا، أو هو خَلْطٌ بين ترجمته وترجمة غيره؟! فليُراجع. وأشار محقِّقه إلى ترجمته في إحالة خاطئة إلى طبقات الحنابلة، وهو أبوالحسين علي بن الحسين الطَّيالسي، في كشف النِّقاب ومثله في ألقاب السَّخاوي، وهما عن الإكمال وفيه أبوالحسن علي بن الحسن؟! وما أظنُّ ذلك صاحِبَنَا، وذلك أنَّ صاحِبَنَا من أَصْحَابِ يَحْيَى بنِ مَعِيْن، وهو الَّذي لَقَّبَهُ بذلك. وفي "الأنساب" و"اللُّباب" أورده في (العَلَّانِيِّ) =