كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الغُنْجَارُ -بِبُخَارَى- قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالحٍ خَلَفَ بنَ مُحَمَّدٍ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَبا بَكْرٍ عبدَ اللهِ بنَ جَعْفَرِ -يَعْنِي التَّاجِرَ- يَقُوْلُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، وسُئِلَ عَنِ الرَّجل يَكْتُبُ الحَدِيْثَ فَيُكْثِرَ؟ قَالَ: يَنْبَغِي أَنْ يُكْثِرَ العَمَلَ بهِ على قَدْرِ زِيَادتِهِ في الطَّلَبِ، ثُمَّ قَالَ: سَبِيْلُ العِلْمِ مِثْلُ سَبِيْلِ المَالِ، إِنَّ المَالَ إِذَا زَادَ: زَادَتْ زكَاتُهُ.

٢٥٢ - عَبدُ اللهِ بنُ شبُّويَهْ (١): ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلَّالُ فِيْمَنْ رَوَى عَنْ أَحْمَدَ.

٢٥٣ - عبدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَن السَّمَرْقنْدِيُّ (٢) ذَكَرَهُ ابنُ ثَابِتٍ التَّمَّارُ فِيْمَنْ

(١) ابنُ شَبُّويَهْ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٤)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٣٥)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١١٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٥)، وأَحَالَ مُحقِّق "المَنْهَجِ الأحْمَدِ" على المَقْصد الأرْشدِ (٢/ ٣٧)؟! وصاحبُ "المقصد" لم يذكره. وهو ابنُ أحمد بن شبويه المذكور في أوَّل الكتاب رقم (٣٤) وذكر ناشر "مُخْتصر النَّابُلُسِيِّ" أَنَّه مذكورٌ في الأنساب لأبي سعد السَّمعاني في (الماخواني) وهو كذلك ويُراجع: "الأنساب" (١١/ ٦١) قال أبو سعد: "وأبُو الحَسَنِ أَحْمَدَ بنُ شَبُّويَه … " ثم قال: "وابنُهُ أبو عَبْدُ الرَّحْمَن عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ شَبُّوْيَهْ المَاخُوَانِيُّ، يروي عن أبيه. روى عنه يحيى بن مُحَمَّد بن صاعدٍ". ويُراجع: الإكمال (٥/ ٢٢). وتقدَّم رفعُ نسبه في ترجمة والده.
(٢) عبد الله السَّمَرْقَنْدِيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب أحمد (١٢٢، ١٣٤)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٣٥)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٣٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١١٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٥).
وزاد في "المنهج الأحمد" في نسبه: "التَّمَّارُ" وإنّمَا التَّمَّارُ هو ابنُ ثابتٍ الّذي ذكره فيمن روى عن أحمد كما هُوَ هُنَا، فسقطت من "المنهج" عبارة: "ذكره ابن ثابت".
واسْتَظْهَرتُ في هامش "المَقْصد الأرشد" أن يكون المقصود هُنَا هو الإمامُ المُحَدِّثُ=