كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بن سَهْلٍ، حدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمَّد بن نَصْرٍ اللَّبَّادُ، حدَّثَنِي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حدَّثَنِيْ الوَليدُ بنُ مُسْلمٍ، قَالَ: حدَّثَنَا الأوْزَاعِيُّ، عن عَبْدَةَ بن أبي لُبَابَةَ، عن عبدِ الله بن عُمَرَ ﵄ قَالَ: قالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ (١): "إنَّ للهِ عِبَادًا اختَصَّهُمْ بالنِّعَم لِمَنَافِعِ العِبَادِ مَا بَدَلُوهَا، فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا عَنْهُم، وحَوَّلهَا إلى غَيْرِهِمْ".

٦٣ - أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ (٢) بن يَحْيَى الكَحَّالُ نَقَلَ (٣) عن إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ منها (٤): قَالَ: سألتُ أَبا عَبْدِ الله عن الأسِيْرِ يَخْرُجُ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ ومَعَهُ

= وفي (ط): "النِّسابوري" خطأ طباعة.
(١) الحديثُ مخرجٌ في هامش "المنهج الأحمد".
(٢) أحمد الكحَّالُ: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٧)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٤٠)، والمقصد الأرشد (١/ ١٦٥)، والمنهج الأحمد (٢/ ٦٢)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّد" (١/ ٧٤).
وخَرَّجتُ ترجمته في "المقصد الأرشد" عن تاريخ بغداد (٥/ ١١٩). وهو سهو، فالمذكور لم يرد في تاريخ بغداد وتبعني على ذلك محقِّقُ "المنهج الأحمد" فليُصَحَّحْ فيهما. و (الكَحَّالُ): "بفتح الكاف والحاء المُهملة المُشدّدة، بعدها الألف، وفي آخرها اللَّامُ، هذه النِّسبَةُ لمن يكحل العين ويُداويها" كذا قال السَّمعاني في "الأنساب" (١٠/ ٣٦٢)، ولم يذكر الرَّجُلَ. وهو لَقَبٌ في "نُزهة الألباب" للحافظ ابن حجر (٢/ ١١٥)، ولم يذكر الرَّجُل أيضًا؛ لعدم شهرته.
(٣) في (ط): "أنقل".
(٤) المسألةُ عن الكحَّال ﵀ في الأحكام السُّلطانية للقاضِي أبي يعلى (٦٠)، والمسائل الفقهيَّة من كتاب الرِّوايتين والوَجهين (٢/ ٣٥٩)، ويُراجع: المغني (٨/ ٣٩٩)، والفُرُوع (٦/ ٢٥٠)، وقواعد ابن رجب (٣٣٨)، والمُبدع (٣/ ٣٩٢)، والإنصاف (٤/ ٢٠٥) وغيرها.