كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

خَلَوْنَ من صَفَرٍ سنةَ خَمْسٍ وثَلاثين ومَائتين، وحَضَرَهُ بِشْرُ بنُ كَثيْرٍ. ودُفِنَ في مَقْبَرَةِ بابِ التَّبْنِ، ومولده سنةَ خَمْسِين ومائة، هكَذَا ذَكَرَهُ مُوْسَى بنُ هَارُوْنَ عن أَبِيْهِ.

٢٣١ - شَاهِيْنُ بنُ السَّمَيْدعُ، (١) أَبُو سَلَمَة (٢) العَبْدِيُّ. نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ منها: مَا قَرَأْتُهُ بِخطِّ أَبِي حَفْصٍ البَرْمَكِيِّ قَالَ: قَرَأْتُ على أَبِي مَرْدَكٍ (٣)، حَدَّثَكَ عليُّ بنُ سَعِيْدٍ الخَفَّافُ، حدَّثَنَا شَاهِيْنُ بنُ السَّمَيْدَعُ،

= أثبته من أصول الكتاب، وهو كذلك في "تهذيب الكمال". و (البَغَيِيِّين) و (البَغَوِيين) واحدٌ أي: من أهل (بيع) أو (بَغْشور) والنِّسبةُ إليها (بَغَوِيُّ) وقد تقدَّمت في نسب الإمام أحمدُ بن مَنِيع البَغَوِيّ رقم (٦٥).
(١) ابنُ السَّمَيْدَع: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٣)، ومُخْتَصَر النَّابُلُسِيِّ (١٢٥)، والمقصد الأرشد (١/ ٤٤٠)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (٢/ ١٠٩)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٣).
(٢) في (ب) و (جـ): "سَلِيْمَة" مضبوطة بالشَّكْلِ. وكذلك هي في أصل "مختصر النَّابُلُسِيُّ" وفي (أ) و (د): "سلمة"، وفي "المنهج الأحمد" و"مختصره": "سليم". ولم أجد مصدرًا أصحِّحُ به؟!
و (العَبْدِيُّ) منسوبٌ إلى عَبْدِ القَيْسِ، قبيلة ربعيَّة مشهورة.
و (السَّمَيْدَعُ) وفي (ط) بالذَّال المُعجمة ويظهر أَنَّه فيه خطأٌ. وهو لَقَبٌ. يُراجع نُزْهَةِ الألباب (١/ ٣٧٥).
(فَائِدَةٌ): جاءَ في لسان العَرَب: (سمع) "السَّمَيْدَعُ -بالفتح-: الكريمُ، السَّيِّدُ، الجَمِيْلُ الجِسْمِ، المُوَطأ الأكْنَافِ، والأكنَافُ: النَّواحِي. وقيل: هو الشُّجاعُ. ولا تَقُلْ السُّمَيْدَعُ -بضمِّ السِّين- والذِّئب بقالُ له: سَمَيْدَعٌ، لسُرْعَتِهِ، والرَّجُلُ السَّرِيع في حَوَائِجِهِ سَمَيْدَعٌ".
(٣) أبو مَرْدَك هذا لا أعرفه إلَّا أن يكون والد محمَّد بن سَعِيْدِ بن مِهْرَان الأيلي المقلب (مردك).