كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

٣١٢ - عَلِيُّ بنُ سَعِيْدِ (١) بنِ جَرِيْرٍ النَّسَوِيُّ، أَبُو الحَسَنِ، ذكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلاَّلُ فَقَالَ: كَبِيْرُ القَدْرِ، صَاحِبُ حَدِيْثٍ، كانَ يُنَاظِرُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ مُنَاظَرَةً شَافِيَةً، روى عن أَبِي عَبْدِ اللّه جُزْأَيْنِ "مَسَائِلَ"، وقد كُنْتُ تَعِبْتُ فِيْهَا. سَمِعْتُ بَعْضَهَا بِنُزُوْلٍ.

(١) أبو الحَسَنِ النَّسَوِيُّ: (؟ - ٢٥٧ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٦٦)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٢٥)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٣)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧٨).
ويُراجع: تاريخ البُخاري الصَّغير (٢/ ٣٩٥)، والجرح والتَّعديل (٦/ ١٨٩)، والثِّقات لابن حبان (٨/ ٤٧٤)، والإرشاد للخليلي (٨٢٣)، والمُعجم المشتمل (١٩٢)، وتاريخ دمشق (٤١/ ٥١٢)، ومختصره (١٧/ ٢٢٩)، ومختصر تاريخ نيسابور (٢٧)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ٤٤٧)، والكاشف (٢/ ٢٤٨)، وتاريخ الإسلام (٢١٣)، وتهذيب التَّهذيب (٧/ ٤٧٥). و (النَّسَوِيُّ) و (النَّسائي) منسوبٌ إلى نسا بفتح النُّون، والسين المهملة، وبعد الألف همزة وياء النَّسب، هكذا قال الحافظ السَّمعاني في الأنساب (١٢/ ٧٥)، ومثله في اللُّباب (٣/ ٣٠٧)، قال أبو سَعْدٍ: "هذه النِّسبة إلى بلدٍ بخراسان، يُقَالُ لها (نَسَا) والنِّسبة المشهورة إلى هذه البلدة النَّسَوِيُّ والنَّسائيُّ" ويُراجع: معجم البُلدان (٥/ ٣٢٥). جمع الأديبُ اللُّغويُّ الشَّاعرُ جَمَالُ العَرَبِ أبو المُظَفَّرِ محمِّدُ بنُ أحمد الأبِيْوَرْدِيُّ (ت ٥٠٧ هـ) "تاريخ نَسَا وأبيورد" وتقدمت هذه النِّسبة في (بكر بن محمد) و (جعفر بن محمد) و (أحمد بن أبي خيثمة).
(فائدة) يُنسب هذه النِّسبة الإمام المحدِّث الكبير أحمد بن شُعَيْبٍ النَّسائي (ت ٣٠٣ هـ) صاحبُ "السُّنن" المشهور وقد ذكره ابن مفلح في "المقصد الأرشد" (١/ ١١٥) في أصحاب، لكنَّه لم يذكر صلته بأحمد؛ لذا لم أستدركه في موضعه. وذكر الحافظُ السَّمعانيُّ في "الأنساب" صاحبَنَا عليَّ بنَ سَعِيْدٍ وقال: "روى عنه ابنه محمد بن عليٍّ" ثم ذكر ابنه وقال: "سمع أباه وقتيبة، وروى عنه أبو الفضل بن إبراهيم" ولم يذكر وفاته.