أخبارُهُ في: مختصر النَّابُلُسيِّ (٤٧)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٠٥)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٨١)، ومختصره " الدُّرِّ المُنَضِّد (١) ٦٤١). في المنهج (الحَلَواني) بفَتْحَةٍ على الحَاءِ وفَتْحَةٍ على اللَّام، وهو مَضْمُوْمُ الحَاءِ ساكنُ اللاَّم، هكذا ضُبِطَ في نُسخة (ب) من كتابنا، وهو الصَّوابُ إن شاء الله. و (الحُلْوَانِيُّ) نسبةٌ إلى (حُلْوَان) بِضَمِّ الحَاءِ المُهملة، وسُكُونِ اللاَّمِ، والنُّونُ بعدَ الواوِ والألفِ. بلدةٌ في العِرَاقِ في السَّوادِ مِمَّا يَلِي الجِبَالِ. يُراجع: الأنساب للسَّمعاني (٤/ ١٩١)، ومعجم البُلدان (٢/ ٢٩٠)، ولم يذكرا أبا جَعْفَرٍ؛ لأنَّه غيرُ مَشهورٍ ولا مُتَمَيِّزَ. (٢) يُراجع مسائل صالح بن الإمام أحمد (١/ ١٦٤)، ومسائل عبد الله بن الإمام أحمد (١/ ٣٤)، ومسائل ابن هانئ (١/ ٢٧)، والمغني (١/ ٥٧)، وشرح الزَّركشيِّ (١/ ١٤٦)، والفُرُوع (١/ ٢٣٧)، والإنصاف (١/ ٣١٣)، والمُبدع (١/ ٢٣٨)، وكشَّاف القناع (١/ ١٩٣).