كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

فِيْمَا قَرَأْتُهُ في كِتَابِ عُمَرَ العُكْبَرِيِّ -بخَطِّه- حدَّثَنَا دِعْلَجُ بنُ أَحْمَدَ، حدَّثَنَا محمَّدُ بنُ نَعِيْمٍ، حدَّثَنَا عبدُ الصَّمَدِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَبِي مَطَرٍ. قَالَ: بُتُّ عندَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ فَوَضَعَ لِي صَاخِرَةَ (١) مَاءٍ، قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ وَجَدَنِي لَمْ أَسْتَعْمِلْهُ، فَقَالَ: صَاحِبُ حَدِيْثٍ لَا يَكُوْنُ لَه وِرْدٌ باللَّيْلِ؟ قَالَ: قُلْتُ مُسَافِرٌ، قَالَ: وإِنْ كُنْتَ مُسَافِرًا، حَجَّ مَسْرُوْقٌ فَمَا نَامَ إِلَّا سَاجِدًا.

٢٨٧ - عبدُ الصَّمَدِ بنُ يَحْيَى (٢) نَقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء، فيما أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُهْتَدِيْ باللهِ، عَنْ محمَّدِ بنِ أَخِي مِيْمِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عليُّ بنُ مُحَمَّدٍ المَوْصِلِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ مُحَمَّدٍ الغَسَّانِيُّ، قَالَ: حدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ

= ويُراجع: ثقات ابن حبَّان (٨/ ٤١٥)، والكاشف (٢/ ١٧٣)، وتهذيب الكمال (١٨/ ٩٦)، وتاريخ الإسلام للذَّهَبِيِّ (٣٣٣)، وتهذيب التَّهذيب (٦/ ٣٢٦)، وتقريب التَّهذيب (١/ ٥٠٧)، وخلاصة تهذيب الكمال (٢٣٩).
وفي "تهذيب الكمال": "عبد الصَّمد بن سُليمان بن أبي مَطَرٍ العَتكِيُّ، أبو بكرٍ البَلْخِيُّ الأعْرَجُ الحَافِظُ لَقَبُهُ عَبْدُوْسٌ" أقولُ: ذكره الحافظ ابن حَجَرٍ في نُزهة الألباب في الألقاب (٢/ ١٨)، ولم يذكره ابن الفَرَضِيِّ ولا ابن الجَوْزِيِّ في كتابيهما في الألقاب. وذكر الحافظ المِزِّيُّ في "التهذيب" شيوخه وفيهم أحمد بن حنبل، والرُّواة عنه وفيهم التِّرمذي وابن خُزيمة وغيرهما. وذكر عن الحاكم النَّيْسَابُورِيِّ قوله فيه: "إنَّه قدم نَيْسَابور وحدَّثَ بها في رجب سنة ستٍّ وأربعين ومائتين". وفي (ط): "ابن أبي سليمان" "أبي" زائدة؛ لذا يُلاحظ عدم ذكرها في السَّند الآتي بعده تمامًا.
(١) الصَّاخِرَةُ: إناءٌ من خَزَفٍ.
(٢) عبدُ الصَّمَدِ بن يَحْيَى: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: المناقب (١٣٥)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٥٩)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ١٩٥)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٢٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٨).