يُراجع: تاريخ البُخاري الكبير (١/ ١/ ٣٥١)، والجَرح والتَّعديل (١/ ١/ ١٧٤)، وتهذيب الكمال (٣/ ٦٩). ولا شكَّ أنَّ الميزان لقبٌ، ولم يذكره ابن الجوزي في "كشف النِّقاب عن الأسماء والألْقَابِ" ولا الحافظ ابن حجرِ في "نزهة الألباب في الألقاب" فهو مستدركٌ عليهما، واللهُ تَعَالَى أعلمُ. (٢) أقول -وعلى الله أعتمد-: قال أبو حاتم: "كَتَبَ إلينا، وكان صَدُوْقًا". وقال ابن حبَّان: "ممَّن جَمَعَ وصَنَّفَ مع إِتْقانِ فيه". (٣) ابنُ زُهَيْرٍ: (؟ -؟) أخبارُهُ في: مختصر النَّابُلُسِيِّ (٢٢)، والمقصد الأرشد (١/ ١٠٦)، والمنهج الأحمد (٢/ ٥١)، ومختصره "الدُّرِّ المَنَضَّدِ" (١٢٠). هل هو ابن خيثمة السَّالف الذكر؟؛ يبدو ذلك (٤) في (ط): "الصُّرَيْفِيُّ" مضبوطة بالشَّكل مع قلَّةِ ضبطه، والصَّوابُ ما أَثْبَتُّهُ، وهو اتفاقُ النُّسخِ منسوبٌ إلى (صَرِيْفِيْن) قال الحافظُ أبو سَعْدٍ السَّمعاني في "الأنساب" (٨/ ٥٨): "بفتح الصَّاد المُهملةِ، وكسرِ الرَّاءِ، وسُكون اليَاءِ المنقُوطةِ من تَحْتِهَا باثنتين، والفاءُ بين الياءين، =