كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الزَّكَاةَ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ؟ - فَقَالَ: لا يَجُوْزُ، فقيلَ لَه: إنْ كان لِقَرابةٍ؟ فَقَالَ: لَا. وَمَاتَ سنةَ ثَلَاثٍ وسَبْعِيْنَ وَمَائَتَيْنِ.

(حَرْفُ النُّوْنِ)

٧٥ - أحْمَدُ بِنُ نَصْرِ (١) بنِ مَالكٍ، أَبُو عَبْدِ الله الخُزَاعِيُّ، قال أَبُو حَفْصٍ

= وإسحقُ بنُ حيَّة الأعْمَشُ، ونحوها رَوَى هارونُ الحَمَّالُ.
ويُراجع: المغني (٤/ ١٣٣)، وشرح الزَّركشيِّ (٢/ ٤٥٥)، والفروع (٢/ ٥٦١) والمبدع (٢/ ٤٠٨).
(١) أحمد بن نَصْرٍ الخُزَاعِيُّ: (؟ - ٢٣١ هـ)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٧، ٤٧٩، ٤٨٤، ٦١٢)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٤٥)، والمقصد الأرشد (١/ ١٩٩)، والمنهج الأحمد (١/ ١٧٥)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٥٥).
ويُراجع: المحبَّر لابن حبيب (١/ ٤٠٨)، والتَّاريخ الصَّغير للبُخاريّ (٢٣١)، والمعارف لابن قُتيبة (٣٩٣)، وتاريخ الطَّبري (٩/ ١٣٥)، والجرح والتَّعديل (٢/ ٧٩)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ١٤)، وتاريخ بغداد (٥/ ١٧٣)، وتهذيب الكمال (١/ ٥٠٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١١/ ١٦٦)، والعبر (١/ ٤٨)، والوافي بالوَفَيَات (٧/ ٢١١)، وطبقات الشَّافعيَّة الكبرى (٢/ ٥١)، والبداية والنِّهاية (١٠/ ٣٠٣)، وشذرات الذهب (٢/ ٦٩، ٣/ ١٣٥).
ورفع الحَافِظُ الخَطِيْبُ في "تاريخ بغداد" نَسَبَهُ هكَذا: أَحْمَدُ بنُ نَصْرِ بنِ مَالكِ بنِ الهَيْثَمِ بنِ عَوْفِ بن وَهْبِ بن عَمِيْرَةَ بنِ هَاجرِ بنِ عُمَيْر بنِ عبدِ العُزَّى بن قُمَيْرِ بنِ حُبْشِيَّةَ بنِ سَلُوْلِ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو، أَبُو عَبْدِ الله الخُزَاعِيُّ.
قال الحافِظُ الذَّهبِيُّ: "كان جَدُّهُ مالكُ بنُ الهَيْثَمِ أَحَدَ نُقَبَاءِ بني العبَّاس في ابتداء الدَّولة السَّفَّاحِيَّةِ، وهو من ذُريَّة عَمْرِو بنِ لُحَيٍّ بنِ قمعة بن خندف، وإليه جماع خُزَاعة، ويُقَالُ لهم بنو كَعْب .. وكان أَحْمَدُ بن نصرٍ شَيْخًا جَليلًا، أمَّارًا بالمعروف، قوَّالًا بالحق، من أولادِ الأمراء". ونحوه في "تاريخ بغداد" و "تهذيب الكمال" وغيرهما. وأخوه ثابتُ بنُ =