كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

وقَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبي عَبْدَةَ: قُلْتُ لأحْمَدَ: فتَجُوْزُ الصَّدَقَةُ غيرَ مَقْبُوضَةٍ؟ قالَ: نَعَم تَجُوْزُ مَقْبُوضَةً وغَيْرَ مَقْبُوضَةٍ، قُلْتُ: تُجيزُهَا غيرَ مَقْبُوضَةٍ؟ قَالَ: نَعَم.

وقالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي عَبْدَةَ: قِيْلَ لأبِي عَبْدِ اللهِ: فالشَّهَادَةُ عَلَى الاسِتْهلَالِ؟ (١) قال: أَحَبُّ إِلى أَنْ يمُوْنَ امرأَتَيْنِ (٢).

٨٤ - أحْمَدُ بن أَبي عُبَيْدِ اللهِ (٣) نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشياء؛ منها: ما حدَّثَنَا: أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ الله (٤)، حدَّثنَا إسْمَاعِيْلُ بنُ أَحْمَدَ البَيْهَقيُّ، قَالَ: حدَّثنَا أبي، أَخبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ السَّابِقُ- وكَتبتُهُ من أَصْلِ سَمَاعِهِ-

(١) الاستِهْلَالُ هُنا: رفعُ المَوْلُوْدِ صَوْتَهُ بالبُكَاءِ حَالَ خُرُوجِهِ من بَطْنِ أمِّه، قَالَ ابنُ الرُّوْميِّ:
لِمَا تُؤذِنيْ الدُّنْيَا بِهِ مِنْ صُرُوْفِهَا … يَكُوْنُ بُكَاءُ الطِّفْلِ سَاعَةَ يُوْلَدُ
وإلَّا فَمَا يُبْكيْهِ مِنْهٌ وإنَّها … لأوْسَعُ مِمَّا كَانَ فَيْهِ وأرغَدُ
إِذَا أَبْصَرَ الدُّنْيَا اسْتَهَلَّ كأنَّهُ … بِمَا سَوْفَ يَلْقَى من أذَاهَا يُهَدَّدُ
(٢) يَظهرُ لي أَنَّه يَقْصُدُ أَحَب إليه من أن تكون امرأةً واحدةَ إذا كانت ثقةً، لما رَوَى الكَوْسَجُ في مَسَائله (١/ ٥٤٢) عن الإمام أَحْمَدَ أنَّه قَالَ: "كلُّ مَا لا يَطلعُ عليه إلَّا النِّساء تَجُوْزُ شَهَادَةُ امرأةٍ وَاحِدَةٍ إِذَا كانَتْ ثقةً". ومثل مَسْأَلَتِنَا هذه تَمَامًا روى أَبو طَالب، وإسماعيل بن سعيد عن الامام أيضًا. الطُرق الحُكميّه (٨٠، ٨١)، ويُراجع: المُغني (٩/ ١٥٦)، والفُروع (٦/ ٥٩٣)، والإنصاف (١٢/ ٨٦).
(٣) ابنُ أَبِي عُبَيْدِ الله: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مختصر النَّابُلُسِيِّ (٥٠)، والمقصد الأرشد (١/ ١٢١)، والمنهج الأحمد (٢/ ٦٦)، ومختصره " الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢٣).
(٤) تقدَّم ذكرُهُ، وتراجع (المقدمة).