كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

يَا أَرْحَمِ الرَّاحِمِيْنَ.

٦٠٥ - مُحَمَّد بنُ مُخْلَدِ (١) بنِ حَفْصٍ، أَبُو عبدِ اللهِ الدُّوْرِيُّ العَطَّارِ. صَحِبَ جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَاب إِمَامِنَا أَحْمَدَ، وحَدَّثَ عَنْهُمْ، مِنْهُم صَالحُ بنُ إِمَامِنَا أَحْمَدَ، وأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، وأَبُو بَكْرٍ المَرُّوْذِيُّ، وزكَرَيَّا بنُ يَحْيَى النَّاقِدُ، وغيرُهُم، وسَمِعَ (٢) أَبَا السَّائب (٣) سَلمَ (٤) بنَ جُنَادَة، ويَعقوبَ الدَّوْرَقِيَّ،

= الهاء أحد الحروف العشرة التي تُسَمَّى حروفَ الزِّيادة لا حروف النَّقص … " وبقية الحديث تَجِدْهُ مفصَّلًا هنالك، فارجع إليه إن شئت فإنه مبحثٌ لطيفٌ.
(١) ابنُ مَخلَدٍ الدُّوري: (٢٣٣ - ٣٣١ هـ)
أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣٣٠)، والمَقْصَد الأرْشَد (٢/ ٤٩٨)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٢٤٣)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٦٧).
ويراجع: الفهرست لابن النديم (٣٢٥)، وتاريخ بغداد (٣/ ٣١٠)، والأنساب (١٨٦)، والمنتظم (٦/ ٣٣٤)، ومعجم البلدان (٢/ ٥٤٧)، وطبقات علماء الحديث (٣/ ١٦)، وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٥٦)، وتذكرة الحفَّاظ (٣٤٤)، والعبر (٢/ ٢٣٣)، ودول الإسلام (١/ ٢٠٤)، ومرآة الجنان (٢/ ٣١٠)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٢٠٧)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ٢٨٠)، ولسان الميزان (٥/ ٣٧٤)، وطبقات الحفَّاظ (٣٤٤)، وشذارت الذَّهب (٢/ ٣٣١).
ورأيت "جُزْءًا من فَوائده" مع غيره جَمَعهَا أبو بكرٍ النَّجاد (ت ٣٤٨ هـ) الآتية ترجمته في المكتبة الظاهرية نُسخة قديمةٌ، عليها خطِّ الحافظ عبد الغني المقدسي وسماعه، ومعلوم أنَّ الحافظ تُوفي سنة (٦٠٠ هـ) فهي قبل هذا التاريخ. وله "الأمالي" وكتاب "ما رواه الأكابر عن مالك" في الظَّاهريَّة، والثاني من المتنقى في جامعة الملك سعود، وهذه لم أقف عليها. ورأيتها في الفهارس.
(٢) في (ط): "سمع".
(٣) في (ط): " أبالتائب".
(٤) في (ط) وأصلها (أ): "سالم" وفي النسخ الأخرى: "مسلم" وكلاهما خطأ، صوابه سَلْمُ=