(١) ابنُ ثابتٍ الدَّعَّاء: (٢٧٠ - ٣٧٠ هـ) أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣٤٢)، والمَقْصَد الأرْشَد (١/ ٢١٩)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٢٨٦)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٧٦). ويُراجع: تاريخ بغداد (٦/ ٤٩)، وتاريخ الإسلام (٤١٣، ٤٣٥) واختلف في وفاته ما بين عامي (٣٦٩ أو ٣٧٠ هـ) ونَقَلَ الحافظُ الذَّهبيُّ عن هلال بن المحسن أنَّه بلغ المائة، ومات في صفر سنة سبعين. (٢) قارن بما نقله الحافظُ الذَّهبيُّ عن هلال بن المحسِّن السَّالفِ الذِّكرِ. (٣) انفردت نسخة (ط) بذكر سنة وفاته (٣٧٦ هـ) مخالفة لجميع النُّسخ، وهو خطأٌ بلا شكٍّ. (٤) أبُو الحسَن التَّمِيْميُّ: (٣١٧ - ٣٧١ هـ) من أُسْرَةٍ عِلميَّةٍ كثيرة عدد العُلَمَاء، يَرْتَفِعُ نسبها إلى (أُكَيْنَة بن الهيثم بن عبد الله) وأكينةُ هذا له صُحْبَةٌ كما جاء في الإصابة للحافظ ابن حجر (١/ ١٠٩) وأنَّ عبدَ الله والد أُكَينةَ كان اسمه عبد اللَّات فسمَّاه النَّبيُّ ﷺ عبد الله، وينتهي نسبه إلى حنظلة بن زيد مناة بن=