كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

(بابُ الجِيْمِ)

١٤٥ - جَعفَرُ بن أحْمدَ (١) بنِ أَبي قيْمَاز. وقيلَ: نَيْمَاز، الفَقِيْهُ الأَذَنِيُّ.

ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلاَّلُ، فَقَالَ: حَافظٌ كَثيرُ الحَدِيْثِ. سَمِعْتُ منه مَسَائِلَ وحَدِيْثًا. وكانَ ضَرِيْرَ البَصَرِ (٢). وكانَ عندَهُ عن أَبِي عَبْدِ اللهِ "مَسَائِلُ" غَرَائِبُ كلَّها سَمِعْتُهُ مِنْهُ.

١٤٦ - جَعفَرُ بنُ محمَّدِ (٣) بنِ مَعْبَدٍ المُؤَدِّبُ. سَأَلَ إِمَامَنَا عن أَشْيَاءٍ.

مَا أَنْبَأَنًا أَبُو الحَسَنِ عَاصمُ بنُ الحَسَنِ (٤) بنِ عليٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا

(١) جَعْفَرٌ الأذَنِيُّ: (؟ -؟) أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٠)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٨٤)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٩٤)، والمنهج الأحمد (٢/ ٨١)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّد" (١/ ١٢٧)، وفي "مختصر النَّابُلُسِيِّ" و"المنهج الأحمد": (جعفر بن مُحَمَّد)؟!
(٢) لم يذكره الصَّفَدِيُّ في "نكت الهميان في نكت العميان" فهو مُسْتَدْرَكٌ عليه.
(٣) ابنُ مَعْبَدٍ: (؟ -؟) أخبارُهُ في: مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٨٩)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٩٧)، والمنهج الأحمد (١/ ٨٢)، وأعاده المؤلِّف ابن أبي يَعْلَى مرَّة ثانية رقم (١٥٦)، وتبعه النَابُلُسِيُّ في "مختصره" والعُلَيْمِيُّ في "المنهج الأحمد" و"مختصره". وفي المطبوع من "المنهج الأحمد" في الموضع الأول: (جعفر بن مُحَمَّد بن سعيد) تحرَّفت (معبد) إلى (سعيد) فظنه رَجُلًا آخر؟! والصَّحيحُ إن شاء الله أَنَّه جَعْفَرُ بنُ أحمد بن مَعْبَدٍ الوَرَّاقُ (ت ٢٨٠ هـ) المذكورُ في: تاريخ بغداد (٧/ ١٨٧)، والمُنتظم (٥/ ١٠٦)، وتاريخ الإسلام (٣٢٣). وهو بكلِّ تأكيدٍ غيرُ جَعْفَرِ بنِ محمَّدٍ الوَرَّاقُ (ت ٢٧١ هـ) الَّذي يروي عن أبي عُبَيْدٍ ولعلَّه أحدُ ورَّاقيه. وهو أيضًا في "تاريخ بغداد" (٧/ ١٨٠)
(٤) في (ط): "ابن الحُسَيْن" وقد تقدم ذكره ص (١١٨)، وتراجع المقدمة مبحث (شيوخه)