كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

أَبِي، عن أَبِيْه قَالَ: حضَرْتُ الحَسَنَ بنَ سَهْلٍ، وَجَاءَهُ رَجُلٌ يَسْتَشْفِعُ بِهِ في حَاجةٍ، فَقَضَاهَا، فأَقبلَ الرَّجُلُ يَشْكُرُهُ، فَقَالَ لَهُ الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ: عَلَامَ تَشْكُرُنَا؟ نَحْنُ نَرَى أَنَّ لِلجَاهِ زكَاةً، كَمَا أَنَّ لِلْمَالِ زكَاةً، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُوْلُ:

فُرِضَتْ عَلَيَّ زكَاةُ مَا مَلَكَتْ يَدِيْ … وَزكَاةُ جَاهِيْ أَنْ أُعِيْنَ وَأَشْفَعَا

فَإِذَا مَلَكْتَ فَجُدْ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ … فاجْهَدْ بِوُسْعِكَ كُلِّهُ أَنْ تَنْفَعَا

(ذكرُ مَنِ اسمُهُ عَبْدُ الرَّحْمن)

٢٧٤ - عَبدُ الرَّحْمَن بنُ إِبْرَاهِيْمَ (١) أَبُو سَعِيْدٍ الدِّمَشْقِيُّ المَعْرُوْفُ بـ"دُحَيْمٍ".

(١) دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ: (١٧٠ - ٢٤٥ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٣، ١٣٥)، مُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٤٧)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٧٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٢٠٢)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٩٣).
ويُراجع: التَّاريخ الكبير للبُخاري (٥/ ٢٥٦)، والتَّاريخ الصَّغير له (٢/ ٣٨٢)، وثقات العِجلي (٢٨٧)، والجَرح والتَّعديل (٥/ ٢١١)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٣٨١)، ورجال صحيح البُخاري للكَلَاباذي (١/ ٤٤٢)، والجمع بين رجال الصَّحِيحين (١/ ٢٩١)، والسابق واللَّاحق (١٤٩)، وتاريخ بغداد (١٠/ ٢٥٦)، وتاريخ خرجان (٨٩)، والإرشاد للخليلي (٤٥٠)، والأنساب (٥/ ٢٨٥)، واللُّباب (١/ ٤٩٣)، والمُعجم المشتمل (١٦٦)، وتاريخ دمشق (٣٤/ ١٦٣)، ومختصره (١٣/ ٢٠٢)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ١٤٢)، وتهذيب الكمال (١٦/ ٤٩٥)، وتذكرة الحفاظ (٢/ ٤٨٠)، وسير أعلام النُّبلاء (١١/ ٥١٥)، والعبر (١/ ٤٤٥)، والكاشف (٢/ ٢٣٧)، وميزان الاعتدال (٢/ ٥٤٦)، والوافي بالوَفَيات (١٨/ ٩٥)، والبداية والنِّهاية (١٠/ ٣٤٦)، وغاية النِّهاية (١/ ٣٦١)، وتهذيب التَّهذيب (٦/ ١٣١)، وحسن المحاضرة (٢/ ١٤٤)، وطبقات الحُفَّاظ (٢١٨)، وطبقات المفسرين للدَّتاودي (٢/ ٢٦١)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٣٠٨، ٣/ ٢٠٨).=