كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

٣٠٦ - عَليُّ بنْ زَكَرِيَّا التَّمَّارُ (١). نَقَلَ عَنْ إِمَامِنَا أَشْيَاء، مِنْهَا: قَالَ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُوْنُ لَهُ البَنَاتُ، ولَيْسَ لَهُ وَلَد ذَكَرٌ، فَيَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ عَلَيْهِنَّ (٢)؟ فَقَالَ (٣): لا يُعْجِبُنِي هَذَا. يَفِرُّ مِنَ العَصَبَةِ.

٣٠٧ - عَلِيُّ بنُ الحَسَنَ (٤) الهِسَنْجَانِيَّ (٥) الرَّازِيُّ. مُحَدِّثٌ جَلِيْلٌ. رَوَى عَنْ

= ٢١). ويُراجع: المُغني (١/ ٣٧٦)، وشرح الزَّركشي (١/ ٤٠٢)، والمُبدع (١/ ١٤٧).
(١) عليٌّ التَّمارُ: (؟ - ٢٦٧ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٦٣)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣١)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٠). ولم يرد في "المقصد الأرشد".
ويُراجع: تاريخ بغداد (١١/ ٤٢٧)، وفيه: "أبو الحَسَن القَطِيْعِيُّ التَّمَّارُ" وَذَكَرَ شُيُوْخَهُ والرُّواة عنه وَسَاقَ عنه سَنَدًا وحديثاً إلى النَّبي ﷺ ثمَّ قال: "أخبرنا البَرْقَانِيُّ، أخبرنا عليُّ بن عُمَرَ الحَافِظُ، حدَّثنا محمد بن مَخْلَدٍ، حدَّثنا أبو الحسن عليُّ بن زكريَّا التَّمَّارُ بغداديٌّ ثقةٌ، قرأتُ في كتابِ محمَّد بن مَخْلَدٍ بخطِّه سنةَ سبعٍ وستِّين ومائتين فيها مَاتَ عليُّ بنُ زكريا التَّمَّار القَطِيْعِيُّ أبو الحَسَنِ في طريق مَكَّةَ".
(٢) في (جـ): "عليهم".
(٣) المسألة في المُغني (٥/ ٦٦٧)، ومجموع الفتاوى (٣١/ ٢٩٤ - ٢٩٧، ٣٠٩ - ٣١٠)، وبدائع الفوائد (٣/ ١٥١)، والإنصاف (٧/ ١٣٨).
(٤) الهِسَنْجَانِيُّ الرَّازِىُّ: (؟ - ٢٧٥ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٦٤)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢١٩)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٢)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٠).
ويُراجع: الجرح والتَّعديل (٦/ ١٨١)، ومُعجم البُلدان (٥/ ٤٦٧)، وتاريخ دمشق (٤١/ ٣٤٣)، ومختصره لابن منظور (١٧/ ٢٢٤)، وتاريخ الإسلام (٤٠٠).
(٥) تعرضت هذه اللَّفْظَة إلى تحريف ظاهرٌ في كثير من المصادر ففي (ط) رسمها (الهسيجاني) وفي تاريخ دمشق (السِّنجاني) وفي مختصره (الميسنجاني) وضبطها محقِّقُ (المنهج =