كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

(بابُ الرَّاءِ)

٢١٠ - رَجَاءُ بنُ أَبِي رَجَاءٍ، (١) أَبُو مُحَمَّدٍ المَرْوَزِيُّ (٢) -وقيلَ: السَّمَرْقَنْدِيُّ- واسمُ أَبِي رَجَاءٍ: مُرَجَّى بنُ رَافِعٍ، سَكَنَ بَغْدَادَ، وحَدَّثَ بِهَا عَنِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، وَعَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ شَقِيْقٍ، والفَضْلِ بنِ دُكَيْنٍ، وإِمَامِنَا أَحْمَدَ في آخَرِيْنَ. رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بنِ أَبِي الدُّنْيَا، وقَاسِمٌ المِطَرِّزُ (٣)، وأَحْمَدُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، ويَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، والحُسَيْنُ والقَاسِمُ ابنَا إِسْمَاعِيْلَ. وكانَ ثِقَةً، ثَبْتًا، إِمَامًا في عِلْمِ الحَدِيْثِ وحِفْظِهِ، والمِعْرِفَةِ به. وقَالَ ابنُ

(١) رَجَاءُ بنُ أبِي رَجَاءٍ: (بعد ١٨٠ - ٢٤٩ هـ)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٢)، ومُخْتَصَر النَّابُلُسِيِّ (١١٤)، والمَقْصد الأرْشَد (١/ ٣٩١)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (١/ ٢١٠)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٩٤).
ويُراجع: التَّاريخ الصَّغير للبُخاري (٢/ ٣٨٨)، والجرح والتَّعديل (٣/ ٥٠٣)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٢٤٧)، وتاريخ بغداد (٨/ ٤١٠)، والمعجم المشتمل (١٢٠)، وتاريخ دمشق (١٨/ ١٢٧)، ومختصره (٨/ ٣١٨)، وتَهذِيْبُهُ (٥/ ٣٢١)، وتهذيب الكمال (٩/ ١٦٨)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٩٨)، والعِبَر (١/ ٤٥٤)، والكاشف (١/ ٢٤٠)، وتذكرة الحُفَّاظ (٢/ ٥٤٢)، وتاريخ الإسلام (٢٧٤)، والوَافي بالوَفَيَات (١٤/ ١٠٣)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٤)، وتهذيب التَّهذيب (٣/ ٢٦٩)، وطبقات الحفَّاظ (٢٣٨)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٢٠، ٣/ ٢٢٧)، وله ذكر في كتاب "القند في ذيل تاريخ سمرقند".
(٢) في (ط): "المَرُّوْذِيُّ".
(٣) في (ط): "قاسمُ بن زكريا المطرز" مخالفة لسائر النُّسَخِ، وهو صَحيحٌ، ولكنَّ الأوْلَى ما اتَّفقت عليه النُّسَخُ، وهو قاسمُ بن زكريا بن يحيى المطرِّزُ، أبو بكرٍ البَغْدَادِيُّ (ت ٣٠٥ هـ) تقدم ذكره في الترجمة رقم (١٧٣).