كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الفَضْلِ محمَّدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بن المَهْدِيِّ، وقَالَ: مَاتَ في شَوَّالٍ مِنْ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وعَشْرِيْنَ وأَرْبَعَمَائَةَ.

٦٤٦ - أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ (١) بنُ يُوْسُفَ بن الذَّهَبِيَّةِ (٢) الزَّاهِدُ الوَرِعُ.

تُوفِّيَ في يَوْمِ الجُمُعَةِ لِسِتٍّ بَقِيْنَ مِنْ ذِيْ الحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وعِشْرِيْنَ وأَرْبَعَمَائَة.

= والحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بن جَعْفَرِ بن عَبدِ الله بن عَبدِ الرَّحمَن بن مُحَمَّدِ بن جَعْفَرٍ، أبُو عبدِ اللهِ الحَنْبَلِيُّ، الأصْبَهَانِيُّ. قدمَ بغدادَ، وحدَّثَ بها عن عبد اللهِ بن الحَسَنِ بن بُنْدَارٍ المديني، وأبي جَعفَرِ بن أبي أترجَّة الضَّرير، وأبي القاسم الطَّبَرَانِيِّ، وأبي شَيْخٍ الأصْبَهَانِيِّ … قال الحافظُ الخَطيبُ: "حدَّثني عنه الحَسَنُ بن محمَّدٍ الخَلَّالُ، ومُحَمدُ بنُ مُحَمَّدِ بن عليٍّ الشُّروفي". تاريخ بغداد (٨/ ٧٧).
(١) أبو الحَسَنُ بنُ الذَّهبيَّة: (؟ - ٤٢٣ هـ)
أَخْبَارُهُ في: مُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣٦٥)، والمَقْصَد الأرْشَد (٢/ ٢٧٤)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٣٢٨)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٩١).
ويُراجع: ذيل تاريخ بغداد لابن النَّجار (٤/ ٣٣٥)، نقلًا عن خطِّ صاحبنا ابن أبي يعلى في كتابه "الطَّبَقَاتِ" قالَ: "هَكذَا سَمَّاه ونَسَبَهُ أبو الحُسين محمد بن أبي يَعْلَى بن الفرَّاء في كتاب "الطَّبقات" ونقلتُهُ من خَطِّهِ. وأنبأ أبو القاسم المودِّب، عن أبي غالب أحمد بن أبي علي بن البَنَّا، أنبأ والدي قراءة عليه في كتاب "طبقات الفُقَهَاءِ" من جَمْعِهِ وقال: أبو الحَسَنِ ابنُ الذَّهبيَّة الحَنْبَلِيُّ فشاهدتُهُ وكان وَرِعًا يَخْضِبُ بالحِنَّاء، تُوفي يومَ الجُمُعَةِ لستٍّ بقين من ذي الحجَّة … ".
(فائدة): ذكر ابنُ الجَوْزِيِّ في "المُنتظم" (٨/ ٣٢١)، والحافظ الذَّهبي في "تاريخ الإسلام": سلمان بن الحسن بن عبد الله (ت ٤٧١ هـ) وقالا: يُعرف بـ "صاحب ابن الذَّهَبِيَّة" فهل هو على مذهب صاحبه؟!. يبدو ذلك والله أعلم.
(٢) في (ط): "الزَّهبيَّة" خطأ طباعة. وفي "مختصر النَّابُلُسي" و"المنهج الأحمد": (أبو الحسين)