الإمامُ المُحَدِّثُ المشهور صَاحِبُ "المعاجم". أَخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أَحْمَد (٦١٩)، ومُخْتَصر النَّابُلُسِيِّ (٣١٣)، والمَقصَد الأرْشَد (١/ ٤٠٨)، والمَنْهَج الأحْمَد (٢/ ٢٥٩)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المنَضَّدِ" (١/ ١٦٩). ويُراجع: ذكر أخبار أصبهان (١/ ٣٣٥)، والأنساب (٨/ ١٩٩)، واللُّباب (٢/ ٢٠)، والمنتظم (٧/ ٤٥)، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور وتهذيبه (٦/ ٢٤٥)، ومعجم البُلدان (٤/ ١٨)، ووفيات الأعيان (٢/ ٤٠٧)، وطبقات عُلماء الحديث (٣/ ١٠٧)، وسير أعلام النُّبلاء (١٦/ ١١٩)، وتاريخ الإسلام (٢٠٢)، والعبر (٢/ ٣١٥)، وتذكرة الحفَّاظ (٣/ ٩١٢)، وميزان الاعتدال (٢/ ١٩٥)، ومرآة الجنان (٢/ ٣٧٢)، والوافي بالوفيات (١٥/ ٣٤٤)، والبداية والنهاية (١١/ ٢٧٠)، وغاية النهاية (١/ ٣١١)، ولسان الميزان (٣/ ٧٣)، والنُّجوم الزَّاهرة (٤/ ٥٩)، وطبقات الحفَّاظ (٣٧٢)، وشذرات الذَّهب (٣/ ٣٠)، والرِّسالة المستطرفة (٣٨، ١٣٥). وجمع مناقَبَهُ الإمام أبو زكريا يحيى بن عبد الوهَّاب بن مندة في جُزْءٍ حقَّقه وطبعه صاحبُنَا الشَّيخُ المحقِّقُ حَمْدِي عبد المَجيد السَّلفيُّ -حفظه الله-. (الطَّبَرَانِيُّ) منسوبٌ إلى (طَبَرِيَّةَ) المدينةِ المشهورةِ بشمال فلسطين، قال الحافظُ السَّمعانيُّ: "بفتح الطَّاءِ المُهملَةِ، والباء المنقوطة بواحدة والرَّاء، وفي آخرها النُّون". ويُراجع: معجم البُلدان (٤/ ١٩)، و (اللَّخْمِيُّ) منسوبٌ إلى لَخْمٍ القبيلةِ المعرُوفةِ. - ووالده: أحمد بن أيُّوب بن مُطَيْرٍ، مُحَدِّثٌ، من أصحاب دُحَيْم، ذكره الحافظُ الذَّهبيُّ في تاريخ الإسلام (وفيات ٣١١ - ٣٢٠ ص ٦٢٠). وذكر هُنَاك أَنَّه رَحَلَ بابنه إلى اليَمَن، فسَمِع من الدَّبَرِيِّ. وروى عنه ابنه وابنُ المُقرئ. وحدَّث في سنة خمس عشرة وثلاثمائة وكان قد نَيَّفَ على الثَّمانين، توفي بأصبهان. - وابنُهُ أَبُو ذَرٍّ محمَّد، روى عن أبي عليٍّ الوَرَّاق، وأبي عمرو بن حكيم، وعبد الله بن جعفر، =