كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

فَلَمْ تَبِعْهَا.

١٤٩ - جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ (١) بنِ أَبي عُثْمَان، أَبُو الفَضْلِ الطَّيَالِسِيُّ، سَمِعَ عَفَّانَ بنَ مُسْلِمٍ، وإِسْحَاقَ بنَ محمَّدٍ الفَرَوِيَّ، وسُلَيْمَانَ بنَ حَرْبٍ، ومُسْلِمَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ، وعَارِمَ بنَ الفَضْلِ، وإِمَامَنَا أَحْمَدَ في آخرين. رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بنُ صَاعدٍ، ومُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ، وأَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ، وغَيرهم.

وكان ثِقَةً، ثَبْتًا، صَعْبَ الأَخْذِ، حَسَنَ الحِفْظِ (٢).

فَمِمَّا رَوَى عن إِمَامِنَا قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ ابنُ خَالِدٍ - فَذَكَرَ حَدِيْثَ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ في الخَوَارِج (٣) "سِيْمَاهم

(١) أبو الفضل الطَّيَالِسِيُّ: (؟ - ٢٨٢ هـ) أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٠)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٨٥)، والمقصد الأرشد (١/ ١٩٨)، والمنهج الأحمد (١/ ١٩٧)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٠٢).
ويُراجع: السابق واللَّاحق (٣٧٢)، وتاريخ بغداد (٧/ ١٨٨)، والمنتظم (٥/ ١٥٤)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٣٣٠)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٣٤٦)، وتاريخ الإسلام (١٤٠)، والعبر (٢/ ٦٧)، وتذكرة الحفَّاظ (٢/ ٦٢٦)، والوافي بالوَفَيَات (١١/ ١٣٢)، ومرآة الجنان (٢/ ١٩٤)، وطبقات الحفَّاظ (٢٧٥)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٧٨، (٣/ ٣٣٤) يعرف الطَّيالِسِيُّ هذا بصاحب يحيى بن معين. ورَوَى الحافظ الخطيب بسنده عن جعفر بن أبي عثمان الطَّيالسِيِّ قال: قال لي أحمد بن حَنْبَلٍ: بلغني أَنَّك ناظرتَ أَبَا خَيْثَمَة زهيرَ بنَ حربٍ وجماعةٍ على تحليل النَّبِيْذِ فغلبتهم؟! فقلت: فهل لَكَ في أن أُناظِرَكَ على ذلك؟ فَقَالَ: لا".
(٢) في الأصول ما عدا (د): "اللَّفظ" وهي ساقطة من (د) والتَّصحيحُ من "تاريخ بغداد" مصدر المؤلِّف.
(٣) الحديث مخرَّجٌ في هامش "المنهج الأحمد".